32. Феноменология э. Гуссерля. Экзистенциальная философия.

Э. Гуссерль - разработал основные принципы феноменологии. До него

фен-гия понималась в качестве описательного исследования, кот. должно

предшествовать всякому объяснению интересующего явления. Гуссерль

впервые рассматривает фен-гию, как новую ф-фию с присущим ей новым

фен-ческим методом, явл. фундаментом науки. Гл. цели фен. - построить

науку о науке, наукоучение и раскрыть жизненный мир, мир повседневной

жизни как основу всего познания, в том числе - научного. Начинать

изучение мира следует с изучения сознания, потому что реальность

доступна людям только через сознание. Важна не сама реальность, а то,

как она воспринимается и осмысливается человеком. Сознание должно

изучаться не как средство исследования мира, а как основной предмет

ф-фии. Фен-ги выделают "чистое сознание" и определить его особенности,

т.к. сознание - очень сложное образование с различными функциями. Гл.

хар-ка сознания вообще - это направленность на предметы. Это -

интенциональность сознания; сознание всегда интенционально, т.е.

направлено на что-либо.

33. Проблемы и понятия философской герменевтики.

34. Западная религиозная философия XX века.

35. Философия структурализма и феномен постмодернизма.

36. Онтология и метафизика. Основные философские концепции бытия.

37. Проблема субстанции в философии.

38. Категория материи. Развитие представлений о материи в истории философии.

39. Движение, пространство и время. Реляционная и субстанциальная

концепция пространства и времени.

40. Исторические формы диалектики.

41. Основные принципы, законы и категории диалектики.

42. Понятие природы. Эволюция отношений общества к природе.

43. Проблема сознания и основные подходы к её философскому анализу.

44. Проблема генезиса сознания. Соотношение природных и

социокультурных факторов в гене-зисе сознания.

45. Структура сознания. Сознательное и бессознательное. Сознание,

мышление, язык, самосознание.

46. Проблема человека в философии. Эволюция представлений о человеке в

истории философ-ской мысли.

47. Проблема ангропосоциогенеза. Дискуссии о происхождении и сущности человека.

48. Понятие личности в философии. Личность и свобода.

49. Проблема смысла жизни. Жизнь, смерть, бессмертие в духовном опыте

человечества.

50. Познавательная деятельность как предмет философского анализа.

Многообразие форм по-знания (мифологическое, художественное,

религиозное, философское, обыденное, научное).

51. Основные проблемы теории познания и их интерпретация в различных

философских систе-мах.

52. Взаимосвязь чувственного и рационального познания.

53. Познание и творчество. Интуиция и ее роль в познании.

54. Проблема истины в теории познания. Проблема понимания в

философской герменевтике.

55. Понятие и структура практики, ее роль в познании мира.

56. Понятие науки. Специфика научного познания. Возможности и границы науки.

Наука -- это деятельность человека по выработке, систематизации и

проверке знаний. Научным может считаться только хорошо проверенное и

обоснованное знание. Знание становится научным когда оно достигает

некоторого, достаточно высокого развития, порога научности. Наука

начинается с наблюдения событий, фактов, их фиксирования

высказываниями, которые возможно проверить. Для науки важным фактом

является обнаружение регулярности, так как она позволяет объяснять и

предсказывать явления.

Преемственность между обыденным знанием и наукой, здравым смыслом и

критическим, рациональным мышлением состоит в том. что научное

мышление возникает на основе предположений здравого смысла, которые в

дальнейшем подвергаются уточнению, исправлению или замене другими

положениями. Так, обыденное представление о движении Солнца вокруг

Земли, вошедшее в систему мира Пголемея, и многие другие предположения

были подвергнуты критике и заменены научными положениями. В свою

очередь, здравый смысл также не остается неизменным, ибо со временем

включает в свой состав утвердившиеся в науке истины.

Наука хотя и начинает с анализа предположений здравого смысла, не

отличающихся особой обоснованностью и надежностью, в процессе своего

развития подвергает их рацио-нальной критике, используя для этого

специфические эмпирические и теоретические методы исследования, и тем

самым достигает прогресса в понимании и объяснении изу-чаемых явлений.

Поскольку наука вообще и научное исследование в частности представляют

собой особую целенаправленную деятельность по производству новых,

надежно обоснованных знаний, постольку они должны располагать своими

специфическими методами, средствами и критериями познания. Именно эти

особенности отличают науку как от повседнев-ного знания, так и от

ненаучных его форм.

Социальные функции науки исторически изменяются и развиваются, как и

сама наука. Развитие социальных функций представляет собой важную

сторону самой науки. Современная наука кардинально отличается от той

науки, которая существовала полстолетия назад. Изменился ее характер

взаимодействия с обществом. В современ-ной науке и ее взаимодействии с

различными сферами жизни общества выделяют следующие выполняемые ею

социальные функции: культурно-мировоззренческие (период кризиса

феодализма, зарождения буржуазных общественных отношений и

формирование капитализма). Влияние на данном этапе обнаруживалось в

сфере мировоззрения, во время борьбы теологии и науки; как

непосредственно производительной силы (эпоха Средневековья). Теология

завоевала место верховной ин-станции. В сфере зарождавшейся науки

остались проблемы частного <<земного>> характера; как социальной силы --

научные знания и методы все шире используются при решении разных

проблем, возникающих в ходе развития общества. Основные особенности

научного познания: 1. об-наружение объективных законов

действитель-ности: природных, социальных (общественных), законов

самого познания, мышления и др. 2. объективная истина, постигаемая

преимущественно рациональными сред-ствами и методами, но, разумеется,

не без участия живого созерцания и внерациональных средств. 3.

Ориентировка на то, чтобы быть воплощенной в практике, быть

"руководством к действию" по изменению окружающей действительности и

управлению реальными процессами. 4. Научное познание есть сложный

противоречивый процесс воспроизводства знаний, образующих целостную

развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов и других

идеальных форм, закрепленных в языке - естественном или, что более

характерно, - искусственном (математическая символика, химические

формулы). 5. Применяются такие специфические материальные средства,

как приборы, инструменты, другое так называемое "научное

оборудование", зачастую очень сложное и доро-гостоящее

(синхрофазотроны, радиотелескопы, ком-пьютеры, ракетно-космическая

техника и т.д.). 6. Стро-гая доказательность, обоснованность

полученных ре-зультатов, достоверность выводов. 7. В науке изучение

объектов, выявление их специфики, свойств и связей всегда в той или

иной мере сопровождается осознанием самих исследовательских процедур,

т.е. изучение исполь-зуемых при этом методов, средств и приемов, при

помощи которых познаются данные объекты.

57. Уровни и методы научного познания. Метатеоретические основания

научного исследо-вания. Понятие научной революции.

58. Наука как социальный институт. Этика науки и социальная

ответственность ученого.

59. Общество как объект философского анализа. Эволюция представлений

об обществе в ис-тории философской мысли.

60. Общество как система социальных отношений. Понятие социальной

структуры. Типы со-циальных структур.

61. Развитие социальной системы. Проблема общественного прогресса и

его критериев. Линейные и нелинейные интерпретации истории.

62. Субъекты исторического процесса, роль масс и личностей в истории.

Детерминизм и индетерминизм в учениях об обществе.

63. Марксистское учение об обществе. Теория общественно-экономических формаций.

64. Специфика цивилизационного подхода к обществу. Исторические типы

цивилизаций. Фор-мация и цивилизация.

65. Место Беларуси в современном цивилизационном развитии,

цивилизационный выбор Бела-руси в глобализирующемся мире.

66. Понятие культуры. Культура и цивилизация. Многообразие и диалог культур.

67. Техника, ее роль в истории и современном мире.

68. Социальные последствия научно-технического прогресса.

69. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.

70. Философия и экологические императивы современной цивилизации.