5 Экзистенциализм

В 20 в возн тип филос некл, экзистециализм яркий тип такой философии, важн категория - смерть , конечность, это важн фактор челов бытия, если бы жизнь не заканчивалась смертью она была бы бессмысленной, идея бессмертия – страшна, что осознают в 20 в. Смерть как и рожд – рамка жизни, каждый обреч на смерть когда рождается, человек под приглядом смерти, челоекв в отл от живтных осознает свою конечнось, смерть важн орг жизнь элнмент, структур ее, человек потому ищет смысл жизни, кажд день надо жить как последний, лиш чел смерти - лишить его высшего уровня ответственности. со смертью можно встр в люб момент, осознание того треб мужества и усилия, никто не умрет за тебя. Человек конечен но стремится к бесконечности, браться надо за те дела на которые собств жизни не хватит. проблема смерти разводит классическую и некласс философию. . В рамках экз осознано , что люди никогда не зн историю кот они творили и потому не знает и сейчася. и никто не может предсказ будущего, экз говорит о том что чел ост один с самим собой,и движ не в светл будущ а к смерти. Челов осозн смертн и страх – основа существования . обоготв страх как естественное сост человека, но страх не = боязнь. Представители экз: Бердяев (царство духа), Шестов, Хайдеггер, Ясперс(куда движется фрг),Гувер, Сартр, Камю, Марсель, МерлоПонтье,исп «восстание масс»

Экзистенциализм сч что страх осозн сост чел, смерть – не переносима, для верующих страх нагоняют бесы, а на самом деле смерть не страшна. Чел нес потому что умирает, а у буддистов потому что рождается. У камю надежды – иллюзия, счастье – отказ от надежд. Смысл жизни – перманентный бунт против бессмысленности жизни но без надежды на успех.

Реш вопр как жить пробл смысла жизни, свободы, вины, выбора, главн в экзистенциали свобода – тяжелая ноша поск за ней следует кара, фидос конкр обособл в себе челов зов его а свобоп и показ что сф дух творч ва ед путь к свободе экз обр к душе возвр к морали справедл бессмертна

6 Влияние экзистенциализма на культуру

Европейская художественная литература после Второй мировой войны во многом была окрашена в экзистенциалистские цвета. Выдающиеся французские писатели-экзистенциалисты, лауреаты Нобелевской премии, Альбер Камю (1913—1960) и Жан-Поль Сартр (1905—1980) ставят проблемы человеческого существования, такие, как жизнь, смерть, тоска, беспокойство, грусть, печаль и др

Большое влияние на мировую культуру XX столетия оказал выдающийся немецкий философ Мартин Хайдеггер (1889—1976), являющийся одним из основоположников немецкого экзистенциализма. Он развил учение о бытии («фундаментальная онтология»), в основе которого противопоставление подлинного существования (экзистенции) и мира повседневности В работе «Время и бытие» (1927) Хайдеггер ставит «вопрос о бытии» как подлинной форме существования человека.

Во второй половине XX века европейская литература не ограничивается рамками одного или двух ведущих течений. Она становится в тематическом и жанровом отношении более разнообразной: реалистический роман, психологическая драма, романтика, ирония, детектив, фантастика и др. Именно в это время активно заявляет о себе массовая культура, о которой пойдет речь отдельно, и формируется эстетика постмодернизма