
- •1 Постнеклассическая философия : Шопенгауэр, Ницше, Кьеркегор.
- •2 Позитивизм и этапы его развития. Проблема критериев научного знания.
- •3 Учение маркса и энгельса
- •5 Экзистенциализм
- •6 Влияние экзистенциализма на культуру
- •7 Фрейд, бессознательное
- •8 Бессознательное у юнга
- •9Психоаналитическая философия и искусство 20 в
- •10 Герменевтика
- •11 Феноменология – основные положения и представители
- •16Славянофильство и заподничество
- •17 Западники о сущности и перспективах русской цивилизации: чаадаев, герцен, чернышевский, бакунин
- •18 Славянофилы хомяков кириевский аксаков самарин
- •19 Поздние славянофилы: данилевский погодин леонтьев
- •20 Русский космизм
- •21 Соловьев, экологизм, идея синтеза в культуре
- •25 Флоренский роль в развитии искусства философии науки
- •27 Бытие сущность структура формы его философские вариации
Билеты по философии
1 Постнеклассическая философия : Шопенгауэр, Ницше, Кьеркегор.
Философия 20 века рассматривает столь важную проблему как человек и его сознание. Одним из направлений философии 20 века является философия жизни, ее представители: Шопенгауэр, Ницше, Кьеркегор. Их философия – не классическая, здесь происходит разочарование в возможностях разума, науки, приходит понимание того, что многое в жизни можно понять только посредством чувств. Приходит понимание того что мир многогранен и нет единой для всех истины.
Серен Кьеркегор(1813-1855) Работы: «страх и трепет», «либо-либо»
Он первый поставил проблему выбора человеком самого себя, первый стал заниматься личностью не как абстракцией, а как конкретной индивидуальностью. Кьеркегор считал, что совесть достоинство и долг существуют не сами по себе, а посредством человеческого усилия. Мораль – ответственность человека перед самим собой, феномен, где субъект и объект совпадают. Истине нельзя научить, ее нельзя понять разумом, ее можно только пережить и прочувствовать. Вывел стадии нравственного развития человека: эстетическая, этическая, религиозная. Ставит проблему уникальности, неповторимости человека.
Артур Шопенгауэр 1788-1860
«мир как воля и представление», «афоризмы житейской мудрости».
Шопенгауэр , следуя Канту, считал что воля основа всего сущего. Воля – сила , заставляющая человека жить несмотря ни на что, воспринимая мир как объект желаний. Страдание – недостаток чего-то, но когда человек ни в чем не нуждается, наступает пресыщение и скука – тоже страдание. Жизнь протекает между страданием и скукой и человек никогда не счастлив в настоящем, только в прошлом или в будущем. Этот мир наихудший из миров и основой этики является сострадание, а не борьба, долг или рассчет как у других. Единственной достойной человека деятельностью Шопенгауэр считает творчество. Считает необходимым, чтобы центр духовной жизни находился не вовне, а внутри человека, высшее благо – свободное время для творчества. Шопенгауэр – обоснователь пессимизма.
Фридрих Ницше 1844 -1890 во многом определил ход современной философии. «Свобода воли и рок» «рок и история» - в этих работах он задается вопросами о человеческой свободе, а также о связи всемирной истории и судьбы отдельного человека. Работы про историю древней Греции, где говорится о том что культ Аполлона(разум, красота, интеллект) сочетается с культом Диониса (опьянение, разврат, темное и ужасное в жизни). Причем оба эти культа необходимы для взаимного существования. Проблемы искусства работа «человеческое - слишком человеческое». Здесь говорится о недостатках традиционной и христианской морали, отказ от самостоятельного мышления, усилий ума и воли, и принятия решений для них характерный. Ополчается на идею равенства, поскольку считает, что люди не должны быть стадом. Работа «так говорил Заратусра» - здесь идея о сверхчеловеке. Это такой человек, который преодолел слишком человеческое в себе посредством ума и воли. Он способен к переоценке всех ценностей, обладает критическим мышлением. Также для такого человека характерны индивидуализм, духовное творчество, оптимистическое жизнеутверждение , бесконечное самосовершенствование. Он не эгоист, полон любви и сострадания к другим людям, мыслит самостоятельно, многое умеет. Обычный же человек по Ницше должен работать над собой, чтобы воспитать в себе сверх человека 6 философа, святого и художника в одном лице. В работе «по ту сторону добра и зла » Ницше пытался рассмотреть феномен массового человека, он сч что появились пустые люди, которых можно заполнить любым содержанием, и потому надо стараться увидеть что по ту сторону того что нам навязывают, там скрываются истинные понятия, и тогда человек станет свободным, самостоятельно мыслящим.