7. Теории общественного договора ( Дж.Локк и т. Гоббс)

Появление теории—внутренние противоречий социального, политического, экономического религиозного характера поставили на повестку дня вопрос о необходимости пересмотра некторорых устоявшихся положение, объяснявших и обосновывших природу власти, господства, государства. Для своего времени эта теория была революционной. 1 её создание позволило по-новому взглянуть на процессы. Не вступая в противоречия с церковью, использовать накопленные знания для объяснения. 2 появление теории способств развитию научной мысли 3 получили развитие основные понятия, категории полит науки: госво, власть ,суверенитет, свобода равенство закон. Томас Гоббс (17 в) – англ. мыслитель, труды: “Философское начало учения о гражданине”, «Левиафан или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского». Изначально все люди созд равными в своих возможностях, каждый имеет равные с др «право на всё». Человек – существо эгоистическое, в об-ве – «война всех против всех», «человек человеку волк». Но инстинкт самосохранения и естественный разум толкает людей к преодолению этого состояния и подсказывает им условия для этого, т.е. естественные законы. Самый гл: стремиться к миру, все остальное – средства для достижения мира. Одно из таких ср-тв – отказ каждого от своих прав ради интересов мира. Люди обязаны выполнять свои соглашения, иначе нет смысла их заключать. Кроме них, есть еще 16 законов, все они закл в 1 правиле: не делай другим то, что ты не хотел, чтобы было сделано тебе. Сами по себе естественные законы к исполнению не обязательны. Естественный закон – свобода что-либо делать или не делать, а позитивный закон – предписание делать или не делать. Абсолютная вл- гарант мира и реализации естественных законов. Она принуждает индивида выполнять их, издавая гражданские законы. Для того, чтобы покончить с войной всех против всех создается гос-во: индивиды доверяют единому лицу (1 человеку или собранию людей) вл над собой. Человек уполномочивает др человека или собрание лиц и передает ему свое право управлять собой. Гос-во учреждается людьми для того, чтобы с его помощью покончить с войной против всех, избавиться от страха и незащищенности и постоянной угрозы и насильственной смерти. Носитель гос. власти – суверен, обладает верховной властью, все остальные – его подданные. Индивиды не могут протестовать против суверена, он не связан с ними никаким договором и ответственности не несет. Заключив однажды общ договор и перейдя в гражд состояние, индивиды утрачивают возможность изменить избранную форму правления, высвободиться из-под действия верх. власти. Гос-ва могут возникать не только через добровольное согласие индивидов, но и посредством приобретения верховной власти силой. Гос-ва, возникшие в результате добровольного соглашении назыв основанными на установлении или полит гос-ми. Гос-ва появившиеся с помощью силы – осн на приобретении. Власть суверена при любой форме правления абсолютна. Гос-во должно выполнять не одни только полицейско-охранительные функции, но и поощрять промыслы, принуждать к труду, воспитательно-просветительская деят. Гос-во гарантирует своим подданным свободу, которая явл правом делать все то, что не запрещено законом. Благо народа – высший закон. Долг суверена – хорошо управлять народом. Проблеме форм правления Гоббс не уделял особо много внимания: власть, если достаточно совершенна, в любой форме одинакова. Формы: монархия, демократия, аристократия. Отличаются не природой, а различиями в пригодности к осуществлению своей цели. Воспротивиться суверену можно лишь тогда, когда он нарушает естественный закон самосохранения, принуждая убивать, калечить себя или запрещая защищаться от врагов. Этот закон нарушать нельзя – потеряешь власть. Локк (17 в.) – классик раннего либерализма. «Два трактата о гос. правлении» (1690). До гос-ва люди пребывают в естест состоянии. Полная свобода и равенство – никто не имеет прав больше др. Но нет органов, кот. могли бы решать споры людей, наказывать виновных и т.п. Люди соглашаются образовать полит. сообщество, учредить гос-во. Гос-во – совокупность людей, объединившихся в одно целое под эгидой ими же установленного общего закона и создавших судебную инстанцию, правомочную улаживать конфликты и наказывать преступников. Оно воплощает полит. власть, т.е. право создавать законы во имя общего блага, а также право применять силу для их исполнения и защиты гос-ва извне. Люди, строя гос-во, предельно тесно (и даже скупо) отмеряют тот объем полномочий, кот. передают гос-ву. О полном отказе от своих прав, как у Гоббса, речи нет. Право на жизнь и собственность человек не уступает никому никогда. Это границы, кот. гос-во не должно переступать. Гос-во получает столько вл, ск нужно для гл цели: реализац всеми «граждан-х интересов». Закон – это не всякий акт, а такой, кот. указывает поведение, соотв. интересам индивида и общему благу. Закон должен быть стабильным и долговременным. Он имеет смысл, когда все его знают и исполняют: никто в гос-ве не может не подчиняться законам (предвосхищал идею «правового гос-ва»). Позитивные законы созд по воле и решению большинства. Каждый человек берет на себя обязательство подчиняться решению большинства. Локк скорректировал под углом зрения демократизма индивидуалистическое начало. Его учение можно отнести к либ-демократ. Чтобы не допустить узурпации кем-либо всей полноты гос вл, Локк наметил принципы связи и взаимодействия «отдельных ее частей». Разделение властей: нужно непременно (законод. власть принимает законы, исполнит. претворяет их в жизнь. Но власть надо не просто разделить, надо предотвратить возможность ее деспотического использования. Для этого он располагает ветви власти в иерархическом порядке: первое место – законод. власть, она верховная, все ей подчиняются, но и они влияют на нее довольно активно). Не отдавал предпочтения ни 1 форме правления, только отвергал абсолютную монархию. Симпатии к констит монархии. Главное, чтобы любая форма вырастала из общ договора и добровольного согласия. Суверенитет народа выше суверенитета гос-ва, созданного им, поэтому, если большинство народа хочет положить предел наглости правителей, нарушивших общественный договор правители, то вооруженное восстание с целью вернуть гос-во на путь свободы, закона и т.п. – правомерно. Он оправдывал произошедшую в 1688 г. смену форму правления и предостерегал королевскую власть на будущее. Учение Локка – классическое выражение идеологии раннебуржуазных революций.