Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ГОСэкз.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
357.33 Кб
Скачать

57 Полит мораль и этика.

Мораль – это исторически сложившиеся, на основе обычаев и традиций, требования, кот предъявл об-во к своим гражданам. Общие черты морали и политики: единственный источник формирования (противоречия между интересами личности и об-ва); общая ф-ция – регулирование и управление чел поведением; Общая цель защита общ блага и спокойствия

Особенное: Способ воздействия на об-во (мораль апеллирует на совесть и общ мнение, политика на право и насилие); Мораль консолидирует об-во, политика разъединяет его по социальным интересам, а затем вновь соединяет на основе единой нац идеи; Все граждане перед моралью равны, в политике – жесткая иерархия; Мораль всеобща, политика ситуативна; Для морали важен поступок, для политики результат; Политика рациональна, всегда исходит с позиции разума, мораль интуитивна, эмоциональна; Гл аргументом морали выступает коллективное мнение, аргумент политики – сила и страх перед наказанием

Сществуют 4 подхода к соотношению политики и морали

1. Дуалистический (Платон, Аристотель, Джефферсон, Руссо, Вебер) зарождается еще в античности, политика и мораль неразрывно связаны друг с другом. Впервые данный подход был взят под сомнение в нач 19в, когда идеализировали понятие свободы и политику стали отождествлять с насилием. Лао Цзы показывая важность взаимодействия морали и политики писал, что основой несовершения преступления явл не страх перед наказанием, а убеждение (совесть). Показывая значимость дуализма морали и политики, он разрабатывает классификацию форм правления а данной основе: правление, кот протекает незаметно, оно плавно и естественно, в об-ве нет катаклизмов; правление, осн на восхвалении мудрости правителя; основ на страхе подчиненных перед вл; вл, вызыв пренебрежение, всеобщ презрение и апатию населения.

2. Антагонистический подход (Ницше, Шопенгауэр) – мораль и политика несовместимы, т.к. мораль искл всякое насилие, а политика без него не может существовать. Данная т.зр. как теория имеет право на существование, но если ее берут на вооружение политики, это становится чрезвычайно опасно, т.к. происходит мутация осн понятий.

3. Политизация морали (Маркс, Ленин) – политика разрушает старую мораль и созд новую, кот неразрывно связана с новой властью. Новая мораль направлена на упрочнение новой власти, она ей активно пропагандируется.

4. Морализация политики (Ганди, Достоевский, Камю) – возник как ответ на антагонист подход. Мораль и политика не только взаимосвязаны, но не могут существовать друг без друга. Данный подход признает главенств роль морали. Выступают за отказ от насилия как такового.

М. Вебер дополнил теорию дуализма своей этической концепцией. Рассматривая дуализм политики и нравственности, Вебер выдел их главное отличие – нравствен исключает насилие, а политика не может без него существовать. Данное отличие все-таки не позволяет противопоставлять их. Гл. задача политика – найти компромисс. Насилие в политике не явл. злом, так как оно проводиться на законном основании. Он выделяет 2 вида этики – этика убеждения и этика ответственности. Этика убеждения (нравственность) предусматривает неотступное следование нравственным принципам, не зависимо от обстоятельств. Этика ответственности (мораль) предполагает конкретную обстановку и строить свои действия исходя из нее. Соотношение этики убеждения и этики ответственности зависит от политика. Но политик всегда должен соблюдать интересы общества.