10

Часть 4. Лекция 14 История Греции в VI в. До н.Э. 594 - 494

Тирания или родовое самоуправление ? 596–510 гг.

В это время существовало четыре крупные державы, а именно Египет, Вавилония (правил Навуходоносора II, 605–562), Мидия и Лидия, которые так или иначе оказывали влияние на ход исторического процесса в различных греческих полисах.

В 596-593 г. Афины. Преобразования Солона

Солон признается реальным историческим лицом, в отличие от спартанского царя Ликурга, историчность которого вызывает сомнения. Он представитель не высшей знати, а среднего сословия (состояния). Избранный архонт. Законы были вырезаны на таблицах. Основной источник – Плутарх («Сравнительные жизнеописания»).

Жители полиса, прежде всего представители традиционных влиятельных родов (т.н. «аристократия»), опасались угрозы установления единовластия – тираннии – явления распространенного в других полисах. Эта городская аристократия сформировалась ко времени борьбы трех партий¹.

В 596 г. начались первые преобразования Солона. Первые реформы имели религиозный аспект (см. Суриков И.Е. «Проблемы раннего афинского …»). Чтобы очистить Афины от последствий содеянного при подавлении Килоновой смуты, Солон пригласил критского пророка Эпименида. Выставление тела умершего было сокращено до одного дня, при нем не должно было быть посторонних женщин, за исключением близких родственниц и старух старше 60 лет. Вынос тела должен был проходить до захода солнца, запрещались жертвы крупного скота, женщины должны были идти позади мужчин.

В 594 г. он был выбран эпонимным архонтом и приступил к основным преобразованиям. Его поддержали Дельфы.

Поскольку установления Драконта регулировали только убийство, то возникла потребность в кодификации остальных сторон обычного права для регулирования жизненных ситуаций.

В 594 г. был принят закон об амнистии. Представители рода Алкмеонидов могли вернуться на родину. Сторонники Килона под амнистию не попадали, также как и осужденные за убийство.

Экономика. Первым актом его государственной деятельности (Плутарх) был закон, по которому он освободил всех граждан от долгов (часть античных историков, Андротион — уменьшил проценты) и запретил долговое рабство. Вернул в Афины тех, кто стал рабом на чужбине.

Он не стал перераспределять и уравнивать земельные владения, чем вызвал недовольство бедноты, которая рассчитывала на передел земель.

Увеличил меры и повысил ценность денег (в одной мине стало не 73, а 100 драхм). Другие ученые считают, что при Солоне монет еще не было, они появились позже при Писистрате.

С точки зрения стимулирования частной собственности и отказа от родовых устоев большое значение имел закон о завещании. Если раньше имущество умершего оставалось в роде, то теперь разрешено тем, у кого нет детей, передавать имущество тем, кому он захочет.

Развивал ремесленное производство. Это было особенно актуально в условиях роста населения и при небольшом массиве плодородных земель в округе города. Был принят закон, по которому сын был не обязан содержать отца, который не отдал его обучаться ремеслу. Ареопаг должен был наблюдать за тем, на какие средства живет гражданин, за праздность наказывали (некоторые античные историки считали, что наказание за праздность было введено тираном Писистратом).

Гражданином мог стать только тот иностранец, кто был изгнан из своего города и кто переселился в Афины со всем семейством для занятия ремеслом.

Изменил экспорт – разрешил продавать за границу только оливковое масло.

Управление. Солон, получив от граждан широкие полномочия определять ценз, число членов, срок деятельности государственных должностей, народных собраний, судов и др., отменил действовавшие около 25 лет постановления Драконта о запрете на убийство, совершившего непреднамеренное убийство. Очевидно, что ко времени Солона необходимость в нем уже отпала. Выросло новое поколение, готовое взять на себя ответственность за судьбу полиса, не опасавшееся кровной мести. Важный этап перехода от родовых отношений к народоправию был пройден.

Желая сохранить высшие должности за богатыми, а к другим должностям допустить простых людей, Солон ввел ценз – оценку имущества граждан. Выделил 4 категории. Согласно Плутарху, те, чье хозяйство производило 500 мер продуктов, 300 или мог содержать лошадь, 200 и все остальные (феты). Феты не могли занимать должности, но могли присутствовать на народном собрании и быть судьями. Сначала это казалось несущественным, но со временем большая часть дел стала попадать к ним.

Он ввел принцип жеребьевки при выборе высших должностных лиц, в том числе коллегии девяти архонтов (ранее их назначал Ареопаг).

Совет Ареопага составлялся из ежегодно сменяющихся архонтов. Их функции: надзор за всем и охрана законов. Для предоставления прав избавленному от долгов народу, создал второй совет, в который выбирались по сто человек от каждой из четырех афинских фил. Этот совет должен был обсуждать дела и уже после этого выносить их для принятия на Народное собрание.

Суд. Приговоры дел, которые решали должностные лица, могли подаваться на апелляцию к судьям. Судьи могли принимать решения, когда предмет спора не мог быть решен на основе закона. Появилась возможность решать дела в суде, в суде появился институт защиты. По глубокому замечанию Плутарха этим законодатель приучал граждан «сочувствовать и соболезновать друг другу и быть как бы членом единого тела» (с. 174). Это был следующий после законов Драконта шаг на пути воспитания сознания афинских граждан.

Армия. На основе них совершенно по-новому стала формироваться и войско Афин. Из первых двух категорий граждан формировалась конница, из третьего – тяжеловооруженная пехота, из четвертого легковооруженная подвижная пехота, а затем матросы.

Среди законов, разрушающих родовые отношения, были и законы о браке. Он отменил обычай давать приданое. Кроме того, четыре филы получили названия по профессиональной специализации, а не по родству: Гоплиты – воины, Эргады – ремесленники, Гелеонты – земледельцы, Эгикореи – скотоводы.

Воспитание. Среди мер, направленных на воспитание гражданского мышления историки называют закон, согласно которому требовалось отнятие гражданских прав у того, к то в годы смуты не примкнул к какой-либо из партий.

Нельзя было употреблять неразмещенное с водой вино. Закон, запрещающий дурно говорить об умерших. Запрет бранить других в храмах, судебных и правительственных зданиях, во время общественных зрелищ. За нарушение – штраф три драхмы в пользу оскорбленного, две в пользу казны.

Ввел новые праздники: генесии, Сисахфия – праздник облегчения долгового бремени.

После принятия законов, Солон, чтобы ничего не менять уехал из Афин и посетил центры древних цивилизаций. Сначала он приехал в Египет и поселился в Дельте, где общался с учеными и жрецами, затем уехал на Кипр. Затем побывал в Лидии в г. Сардах у царя Креза. Здесь произошла встреча с баснописцем Эзопом.

Плутарх сохранил фрагменты из поэтических произведений Солона.

***

В 589 г. тиранном Милета стал Питтак, который правил до 579 г. Он вошел в список семи мудрецов. Он изгнал с острова Лесбос лирического поэта Алкея. В то же время на острове жила поэтесса Сафо.

В 588 г. умер второй тиран Коринфа Периандр. ПРОВЕРИТЬ!

В 586 г. закончилась первая Священная война (за контроль над Дельфами). Она завершилась взятием и уничтожением г. Криса.

В 585 г. вернувшийся из Египта Фалес Милетский предсказал солнечное затмение этого года.

(По Жестоканову) В этом же году в Коринфе закончил существование режим тирании. Это произошло в правление третьего представителя династии Кипселидов, Псамметиха, сына Горга, продержавшегося у власти в течение трех лет (588-585 гг. до н.э.)².

Николай Дамасский рассказывает, что тирания Кипселидов пала в результате восстания самих коринфян. Псамметих был убит заговорщиками, после чего народ разрушил дома тиранов и разобрал их имущество. Могилы умерших Кипселидов были разрыты, их останки вместе с непогребенным телом последнего тирана выброшены за пределы Коринфа (FgrHist 90 F 60, 1).

Инициатором в свержении тирании была верхушка торгово-ремесленных слоев, которая начала заявлять претензии на участие в политическом руководстве городом. Подaвление последними тиранами оппозиции активизировало их действия против Кипселидов. Нельзя исключить и участия и аристократии. В новых условиях представители старой знати должны были пойти на компромисс с новой влиятельной силой - богатыми торговцами. Возврат к господству аристократии времен Бакхиадов был невозможен.

В результате в Коринфе там было установлено олигархическое правление — была создана коллегия восьми пробулов и совет девяти (или восьмидесяти) из остальных граждан" (FgrHist 90 F 60, 2). В результате (по одной из версий) каждая из восьми коринфских фил выбирала по десять кандидатов, один из которых назначался пробулом, а остальные девять становились членами совета. Сам титул пробулов подразумевает предварительное рассмотрение этими должностными лицами вопросов (probouvleuma) и принятие по ним заключений перед вынесением их на голосование в совет или народное собрание. Им принадлежало право окончательного решения рассматриваемых вопросов. Остальные же члены совета имели, скорее всего, лишь право совещательного голоса (ср. Arist. Pol. IV, 11, 9, 1298b). Кроме того, сохранились упоминания только о магистратах, возглавлявших военную организацию коринфского полиса — эта коллегия состояла из восьми стратегов в соответствии с количеством коринфских фил.

Собрание коринфских граждан не играло существенной роли в решении государственных дел (Dion. 53, 2-4). Возможно, участие в народном собрании было ограничено определенным имущественным цензом. По-видимому, за народным собранием было закреплено право окончательного решения дел, вносимых на голосование после предварительного их обсуждения на заседаниях совета. При этом право высказываться, вероятно, имели только должностные лица.

Такая форма государственного управления в Коринфе отличалась прочностью. Только кратковременная тирания Тимофана, установленная в середине 60-х годов IV в. до н.э., прервала на время длительное господство олигархии. Потом оно было восстановлено.

В 582 г. до н.э. Афины. Дамасий – архонт в Афинах. Первые Пифийские игры (вторые по значимости после Олимпийских), победителем в соревновании колесниц-четверок стал Клисфен Сикионский.

Ок. 580 до н.э. Основание Акраганта колонистами из Гелы.

Ок. 575 до н.э. Афины. Начало чеканки монет в Афинах.

Ок. 571-555 до н.э. Фаларид ― тиран Акраганта.

566 до н.э. Афины. Первое Панафинейское празднество в Афинах.

561 – 556 гг. Афины при Писистратидах