3)Методология тгп

Системный подход – восприятие изучаемого материала как единой системы, выявление и изучение всевозможных связей в исследуемой системе.

Сравнительный метод – на основе сравнения исследуемых явлений выявляются общие и особенные черты, тенденции развития государственно-правовых явлений.

Специальные методы теории государства и права разрабатываются в рамках отдельных специальных наук и широко используются для изучения государства и права. К специальным методам обычно относят статистические, психологические, кибернетические, математические и многие другие методы.

Статистический метод позволяет получить количественные показатели того или иного государственно-правового явления.

Конкретно-социологический методпозволяет с помощью анкетирования, интервьюирования, наблюдения и других приемов получить данные о фактическом поведении субъектов в государственно-правовой сфере.

Кибернетический метод.С помощью этого метода выявляются общие закономерности процессов и систем управления в государстве. Основан на использовании современных технических достижений (компьютерные программы, математические модели).

Функциональный метод исследования позволяет проникнуть в сущность явления посредством изучения его функций.

Частные методы вырабатываются самой теорией государства и права и другими юридическими науками и используются только в пределах этих наук.

Метод правового эксперимента позволяет проверить эффективность законодательных нововведений в ограниченном масштабе.

Формально-юридический метод позволяет определить юридические понятия, выявить их признаки, проводить классификации, толковать содержание юридических предписаний.

Сравнительно-правовой метод позволяет сопоставить различные правовые системы либо их отдельные элементы — законы, юридическую практику и т.д. в целях выявления их общих и особенных свойств.

4)Теории происхождения права

4)Основные теории происхождения права

§1. Теологическая теория происхождения права

Ярким представителем и одним из главных разработчиков данной теории был крупнейший идеолог католицизма Фома Аквинский (XIII в). Согласно его учению, миром управляет Божественный разум. Центральной идеей теории является утверждение, что право создано Богом для регулирования жизни людей и что оно даруется человеку через посредство порока или правителя. Сейчас возможно увидеть такое представление о природе права в некоторых древних правовых системах, таких, как вавилонские законы, древнееврейские законы, законы Ману в Древней Индии, а также в исламском праве.

Право, есть действие справедливости в божественном порядке человеческого общежития, а сама справедливость выражает отношение человека не к самому себе, а к другим людям и состоит в воздаянии каждому ему принадлежащего.1 Фома Аквинский развивал учение, согласно которому мир основан на иерархии форм ( божественная, духовная и материальные формы). Во главе иерархии стоит Бог. По его мнению, по тому же иерархическому принципу организовано и общество: подданные подчиняются царям и светским властям, рабы должны подчиняться господам.