2.Психология как наука про сознание в доэкспериментальный период.

Таким образом, если в Средние века психологические взгляды «роднились», выступали в «союзе» с богословием и схоластикой (естественно-научные психологические концепции имели статус альтернативных), а в эпоху Возрождения – с искусством и гуманитарным знанием, то теперь они опираются на совершенно иную область знаний.

В психологическом учении Р. Декарт осуществил поворот от души к сознанию, заключающийся в выдвижении следующих положений.

1. Душе предназначено иметь самое прямое и достоверное знание, какое только может быть у субъекта о собственных актах и состояниях, незримых ни для кого другого.

2. Душа определяется по единственному признаку – непосредственной осознаваемости своих явлений, которые в отличие от явлений природы лишены протяжённости. Тем самым произошёл поворот в понятии о душе, ставший опорным для следующей главы в истории построения предмета психологии. Отныне этим предметом становится сознание.

Декартовский метод, учение о душе и теле основываются на его сомнениях в достоверности чувственного мира. Но столь нелепо полагать несуществующим то, что мыслит, в то время, пока оно мыслит, что невзирая на самые крайние предположения, мы не можем не верить, что заключение: я мыслю, следовательно, я существую – истинно, и поэтому есть первое и вернейшее из всех заключений, представляющееся тому, кто методически располагает свои мысли.

Таким образом, Р. Декарт избирает новый способ исследования: отказывается от объективного описания «Я» и обращается к рассмотрению только своих мыслей – субъективных состояний. Сознание в этой связи – то, что выступает в самонаблюдении. Впрочем, как в случае с душой, понятие о которой претерпело сложнейшую эволюцию, понятие о сознании, как мы увидим, меняло свой облик. Однако прежде чем это произошло, оно должно было быть «изобретено».

Под словом мышление (сogitatio) Р. Декарт разумел всё, что происходит в нас таким образом, что мы воспринимаем его непосредственно сами собой, и поэтому не только понимать, желать, воображать, но также чувствовать означает здесь то же самое, что мыслить.

3.Основные школы и направления начала хх столетия

Психоаналитический подход разработал 3. Фрейд (1856-1939) в конце XIX - начале "XX века сперва для лечения психических заболеваний, а затем применил для построения гипотез и теорий по психологии, в частности для объяснения роли бессознательного в жизни человека. Фрейд стремился создать обобщение не только психологического, а и философского характера, построить оригинальную теорию психоаналитического психологии и философии в анатомии личности Фрейд выделял три взаимодействующие компоненты: "Оно", "Я", "Над-Я". бессознательно "Оно", по 3. Фрейд, унаследованных человеческой организацией глубинными слоем, "кипящим котлом инстинктов", неугомонных поездов человека. Сознательное "Я" является посредником между "Оно" и внешним миром. "Я" выполняет функцию воздействия этого мира на несознательно "Оно". "Над-Я" - это "интернализована версия общественных норм и стандартов поведения.

Бихевиоризм (от англ. Behaviour - поведение) - направление в американской психологии, представители которого отрицают сознание как предмет психологии. Основатель этого направления Дж. Б. Уотсон (1878 - 1958) выступил против понимания психологии как науки о непосредственные субъективные явления. Вместо этого он предложил считать предметом психологии поведение. Понятие о образы, мышление, чувства и т.д. Дж. Уотсон заменил понятиями о мышечные и секреторная реакции.

Необихевиоризм возник в 30-х годах XX века, воспринял главное положение бихевиоризму, согласно которым предметом психологии является объективное наблюдение реакции организма на стимул внешней среды (схема S - R).

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt - целостная форма, образ) - одно из направлений в психологии 20-30-х годов XX века, созданный М. Вертгеймером (1880-1943), В. Келера (1887-1967), К. Коффкою ( 1886 - 1941) и другими немецкими психологами. Они исходили из примату целого над частями, формы над материалом. Начальным и основным элементом психики гештальтисты считают не ощущения, а целостные образы - гештальт. Эти образы возникают вследствие стремления психического поля сознания индивида образовывать простые, уравновешены, симметричные и замкнутые фигуры, которым свойственны константнисть и стойкость. Гештальтисты перенесли термин "гештальт" на мышлении и культурные образования как целостности, элементы которых связаны в единую структуру.

Гуманистическая психология возникла в начале 50-х годов XX ст. Представители этого направления - американские психологи А. X. Маслоу (1908-1970) и К. Роджерс (1902-1982) и др. сосредотачивали внимание на автономности, самоактуализации, самосовершенствовании, свободе выбора, ответственности, стремлении человека к высшим ценностям и т.п.

Концепция поэтапного формирования умственных действий разработана российским и украинским психологом Б. Я. Гальперин (1902 - 1988); связана с учения о создании у человека действий, образов и понятий.