13. Социализация, индивидуализация, воспитание

Социализация – процесс формирования личности, в ходе которого индивид усваивает умения, образцы поведения и установки, свойственные его социальной роли.

Данный процесс не следует понимать как механическое перенесение извне вовнутрь, поскольку в ходе социализации человек преобразует ценности своего окружения в свои собственные.

Социализация включает в себя как стихийное, так и целенаправленное воздействие. В последнем случае это воспитание, которое противопоставляется собственно социализации.

Процесс социализации проходит стадии, которые называют еще основными жизненными циклами. Это детство, юность, зрелость и старость. По степени достижения результата или завершенности процесса социализации можно выделить начальную, или раннюю, социализацию, охватывающую периоды детства и юности, и продолженную, или зрелую, социализацию, охватывающую два других периода.

Существует два понимания социализации:

1) социализация может рассматриваться как процесс усвоения социальных норм, в ходе которого индивид превращает внешние нормы, навязанные ему окружением, во внутренние, которым он подчиняется добровольно. Другими словами, личность делает нормы частью своего «я»;

2) социализация может рассматриваться также как важная составляющая социального взаимодействия: индивиды стремятся повысить самооценку, приводя свои действия в соответствие с ожиданиями других, и благодаря этому стремлению они социализируются.

Выделяются следующие стадии социализации:

1) первичная социализация, или стадия адаптации (от рождения до подросткового периода ребенок усваивает социальный опыт некритически, адаптируется, приспосабливается, подражает);

2) стадия индивидуализации (проявляется желание выделить себя среди других, критическое отношение к общественным нормам). В подростковом возрасте стадия индивидуализации, самоопределения характеризуется как промежуточная социализация, так как мировоззрение и характер подростка пока еще неустойчивы. Юношеский возраст (18–25 лет) характеризуется как устойчиво-концептуальная социализация, когда вырабатываются устойчивые свойства личности;

3) стадия интеграции (появляется желание найти свое место в обществе). Интеграция проходит благополучно, если свойства человека принимаются группой, обществом. В обратном случае невозможны следующие исходы:

а) сохранение своей непохожести и появление агрессивных взаимодействий с людьми и обществом;б) изменение себя; в) конформизм, внешнее соглашательство, адаптация;

4) трудовая стадия социализации охватывает весь период зрелости человека, весь период его трудовой деятельности, когда человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия человека на среду через свою деятельность;

5) послетрудовая стадия социализации рассматривает пожилой возраст как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта, в процесс передачи его новым поколениям.

Индивидуализация – процесс становления и развития духовного мира индивида, его самосознания в процессе социального взаимодействия с другими людьми, отражения логических, социально-психологических, нормативных, пространственно-временных и других характеристик этого взаимодействия, результатом которого является формирование индивидуальности и неповторимости выражения сущностных сил человека на основе его природных задатков. Результатом индивидуализации является формирование индивидуальной личности.

Индивидуальность – своеобразный итог развития духовной культуры общества. В то же время сама культура – это тоже своеобразный итог духовного саморазвития и самоопределения каждой в отдельности личности, степень ее открытости новому опыту. Например, в первобытном обществе индивидуальность как таковая отсутствовала. Человек полностью сливался с социумом, выступающим как некое нерасчлененное целое. Даже и сегодня многим обществам свойственна и коллективная социальная организация. Что же касается современного западного общества, то в нем культивируется идеология индивидуальности с помощью различных социальных институтов, в том числе и социально-педагогических служб. Чем больше общество расчленено на слои, социальные группы, тем активнее социальная мобильность, т. е. переход из одной социальной группы в другую или одновременное вхождение в различные социальные группы, тем благоприятнее условия для индивидуализации человека. И наоборот, чем больше социально однородным является общество, тем меньше его члены обнаруживают черты индивидуальности. Поэтому индивидуализация имеет как бы два исходных начала: природные различия и социальная структура общества, отражающая прежде всего достигнутый уровень разделения труда. Благодаря социальной неоднородности, общество – это не простая сумма индивидов, их связей, действий, взаимодействий и отношений, а целостная система. С понятием индивидуальность связывается духовная сущность человека. Без усвоения духовной культуры многих поколений немыслимо формирование индивидуальности, а без творческой активности индивида – развитие общества.

Разрушает индивидуальность эгоцентризм, т.е. отношение к миру, характеризующееся сосредоточенностью на своем индивидуальном «я»; крайняя форма проявления эгоизма. Он ведет к разбалансированию личного и социального, противопоставлению их друг другу, что служит основной причиной суицидов. Предельно эгоцентрический человек есть существо, потерявшее чувство реальности, живущее фантазиями, иллюзиями.

Социология воспитания – социологическая дисциплина, предмет которой – воспитание как общественный процесс, роль социальных институтов (семьи, системы образования, средств массовой информации и др.), а такжесоциальной макро- и микросреды в этом процессе. 

Начало развитию социологии воспитания как самостоятельной научной дисциплины положил Э. Дюркгейм, в дальнейшем на ее методологию большое влияние оказали Дж. Дьюи, З. Фрейд, Э. Фромм и другие известные социологи. 

Гуманистическая ориентация социологиивоспитания связана с преимущественным вниманием к социальному становлению личности, ее автономии и суверенности. Научная методология выдвигает на первый план в социологии воспитания активное взаимодействие личности и социальной среды. Социологическое изучение формирования личности в системе образования может рассматриваться как одно из ответвлений социологии воспитания- педагогическая социология. 

Социология воспитания изучает вопросы последовательного прохождения этапов социализации человека, включения его в систему общественных отношений в разные периоды его жизни. При этом исследуются факторы, наиболее глубоко воздействующие на этот процесс, социальные механизмы взаимодействия личности с социальной средой, а также степень и возможности влияния самой личности на ее социальное окружение. 

Социология воспитания широко использует методы наблюдения, социально-педагогического эксперимента, модифицированные процедуры опросов, интервью и другие. Объектами изучения при этом являются не только воспитуемые, но и воспитующие. Большое значение в социологиивоспитания имеет исследование межкостных отношений, особенностей социальной и этнической среды, традиций, обычаев, форм социального контроля.