История России

Вводная тема.

Предмет и основные проблемы истории

Ключевский В. О. Курс русской истории. Соч. в 9-ти томах. – М., 1987 – 1989.

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. – М., 2004.

Вернадский Г. В. История России. – Тверь – М., 2000.

Тойнби А. Постижение истории. — М., 1990.

Ионов И. Н. Российская цивилизация IX – начало XX. Учебная книга для 9 – 10 класса. – М., 1995.

Нефёдов С. А. История Нового времени. Эпоха Возрождения. – М., 1996.

История Отечества: люди, идеи, решения. – М., 1991.

История России: учеб./А. С. Орлов и др. – М., 2006.

Всемирная история. Соч. в 24 т. – М., 1997.

1. Предмет истории

2. Исторические источники

3. Исторические теории

4. Историография истории России.

Интерес к прошлому существует с тех пор, как появился человек разумный. Человек – существо историческое. Он растёт, изменяется с течением времени, является продуктом этого развития.

Для чего нужна История? Ответить на этот вопрос можно по-разному. В контексте истории современный человек выделяет множество тем: технический и научный прогресс; появление и распад народов и государств; развитие неких идей, искусства, музыки, литературы и культуры. Однако, прежде всего, нужно понять что же такое сама История.Первоначальное значение слова «история» восходит к древне­греческому термину, означавшему «расследование, узнавание, установление».

У каждой науки есть свой объект и свой предмет. Объект истории – прошлое.

Предмет истории не однозначен.

Геродот (IV в. до н. э.). Впервые дал определение предмету исторической науки и её задачам: «чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния, как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом». Проблема европоцентризма – история Европы (Запада) провозглашается единственно правильной или, по крайней мере, идеалом для всех остальных.

Сыма Цянь (I в. н. э.). Впервые в своих исторических сочинениях определил значение каждого человека.Основными принципами историиСымаЦянь называет прямодушие (чжун), почтение (цзин) и культурность (вэнь).

Аврелий Августин (IV в. н. э.). Впервые ввёл понятие исторического прогресса. Человеческая история (книга «О граде Божием») в его понимании есть борьба двух враждебных царств — царства приверженцев всего земного (civitas terrena), и царства Божия (civitas dei).

Гегель Г. В. Ф. (XVIII в. н. э.). Впервые говорит о смысле истории со светских (нерелигиозных) позиций. Смысл истории по Гегелю есть прогресс в осознании свободы.

Предмет истории напрямую связан с историческими фактами. Исторический факт – реальное событие прошлого, то, что считается общепризнанной истинной.

Исторические источники – то, что позволяет получать исторические факты. Иначе - исторические свидетельства, отражающие реальную деятельность человека.

Источники:

1. Письменные

2. Вещественные

3. Другие – этнография, фольклор, некрополистика и др.

Основные источники по истории России – письменные: летописи, хроники, архивные документы, литературные произведения и т. д.

Вопросам изучения источников посвящена одна из дополняющих историю научных дисциплин – источниковедение. Пренебрежение источниками ведёт к историческим заблуждениям и историческим мифам.

В качестве примера можно привести вопрос о дате первого упоминания в летописях Тулы. Такая дата считается историками датой основания города. Однако фактически существуют две даты «основания» Тулы:

1146 год. Есть в Ипатьевской но отсутствует в более ранней, оригинальной Никоновской летописи.

1382 год. Есть в договоре Московского и Рязанского князя о границах.

Важно обратить внимание на сложность изучения исторических источников. Одной из сложнейших проблем истории является датировка событий. Так если говорить об «основании» Тулы следует заметить, что ни в Никоновской, ни в Ипатьевской летописи нет даты «1146». Существовал календарь с датировкой «от сотворения мира».

Византия. 5 508 год до н. э.

Израиль. 3 761 год до н. э.

Единая хронология в Европе появляется только в XVI веке (Ж. Скалигер). При этом:

Китай – эра Хуан Ди (с 2637 г. до н. э.)

Исламский мир – эра «от хиджры» (622 г. н. э.)

Русские учёные Н. А. Морозов (1854 – 1945) и А. Т. Фоменко в своих работах оспаривают традиционную версию хронологии.

«Новая хронология» (сокращённо НХ) — теория радикального пересмотра истории, созданная группой под руководством академика РАН математика А. Т. Фоменко. «Новая хронология» утверждает, что существующая хронология исторических событий в целом неверна, что письменная история человечества значительно короче, чем принято считать, и не прослеживается далее X века нашей эры, а древние цивилизации и государства античности и раннего средневековья являются «фантомными отражениями» гораздо более поздних культур, вписанными в историческую летопись из-за неправильного (ошибочного или тенденциозного) прочтения и интерпретации источников. Большинством учёных считается ненаучной, против НХ выступили историки, археологи, лингвисты, математики, физики, астрономы и представители других наук. С середины 1990-х годов «Новая хронология» превращается в коммерческий проект. К началу 2011 года по «Новой хронологии» издано более 100 книг общим тиражом около 800 000 экземпляров. Ряд историков и публицистов относят «Новую хронологию» к такому феномену массовой культуры, как фолк-хистори. В 2004 году за серию книг по «Новой хронологии» создателям теории была присуждена Антипремия «Абзац» в номинации «Почётная безграмота» — за «особо циничные преступления против российской словесности».

Предмет истории во многом связан с субъективными оценками исторических фактов – объективное изложение «только фактов» практически невозможно.

Подход к изучению истории – логическая схема, поясняющая исторические факты. Каждый такой подход или теория формулирует своё определение предмета истории. Каждый из множества фактов выбирает только те, которые лучше определяют его предмет изучения.

К основным подходам к развитию истории можно отнести следующие:

Формационный (К. Маркс, Ф.Энгельс, В. И. Ленин и др.).

Цивилизационный (Н. Я. Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби, С. А. Нефёдов и др.).

Новая историческая наука (фр. La Nouvelle Histoire) (М. Блок, Л. Февр, А. Я. Гуревич).

Марксизм претендовал на постижение реальных законов истории, он выдвинул теорию общественно-экономических формаций и утверждал, что развитие производительных сил приводит к изменению производственных отношений, которые и определяют сущность каждой формации.

Арнольд Тойнби проделал колоссальную работу, описав в 12 томах историю 21 «локальной цивилизации» (первый том этого труда вышел в свет в 1934 году). Он пытался сравнивать развитие этих цивилизаций и пришел к выводу, что цивилизация рождается как «ответ» конкретного общества на «вызов» со стороны природы или других обществ.

Новая историческая наука – «антропологическая история», ориентированная на человека во всех его проявлениях - от производственной деятельности до семейных отношений, от технологий до религии и быта.

Поскольку историки являются одновременно наблюдателями и участниками событий, их исторические труды написаны с точки зрения их времени и обычно не только субъективны, но часто и политически пристрастны. Бенедетто Кроче: «Вся история — современная история». Историческая наука обеспечивает истинное изложение хода истории,прежде всего путём использования всех возможных источников. Критики «Новой хронологии» отмечают, что она противоречит фундаментальному требованию ко всякой теории, претендующей на научность: такая теория или гипотеза не должна противоречить данным других наук. НХ опровергает данные: филологии, лингвистики, археологии, истории искусства, палеографии, нумизматики, астрономии и т. д.

Чтобы избежать фальсификаций и появления исторических мифов необходимо придерживаться научных методов, создающих основу для проведения конкретно-исторических исследований. Исторический метод заключается в следовании принципам и правилам работы с источниками и другими доказательствами, найденными в ходе исследования и затем используемыми при написании исторического труда.

Современные историки ставят перед собой следующие вопросы:

1.Когда исторический источник был написан?

2.Где он был создан?

3.Кем?

4.На каком ранее существовавшем материале основывался автор?

5.Какова была оригинальная форма источника?

6.Насколько источник заслуживает доверия?

Методология истории — изучение различных систем методов, которые могут быть использованы в процессе исторического исследования, она же изучает и специфику различных исторических подходов. Методология истории составляет предмет отдельной исторической дисциплины.

Другие (вспомогательные) исторические дисциплины это:

Археология — изучение по вещественным источникам исторического прошлого человечества.

Архивоведение — изучение вопросов комплектования архивов, а также хранения и использования архивных документов.

Генеалогия — изучение родственных взаимосвязей людей.

Генетическая генеалогия — изучение родственных взаимосвязей людей путем использования методов генетики.

Геральдика (гербоведение) — изучение гербов, а также традиция и практика их использования.

Историография — изучение истории и методологии исторического познания, а также изучение взглядов и работ различных историков.

Исторические исследования накапливают знания и способны передавать эти знания о той или иной эпохе в соответствии с существующей картиной мира. Принадлежности историка к обществу и присущее ему мировоззрение является необходимым условием познания прошлого.

Также историк должен использовать данные других наук.

Антропология — изучение человека и его взаимодействия с миром.

Гендерная история — история взаимодействия мужского и женского опыта как одного из наиболее важных аспектов социальной организации.

Социокультурная антропология — наука о культуре как совокупности материальных объектов, идей, ценностей, представлений и моделей поведения во всех формах её проявления и на всех исторических этапах её развития.

Культурология — наука, изучающая культуру, наиболее общие закономерности её развития.

Краеведение — изучение архитектуры, биологии, географии, истории, культуры, литературы, медицины, религиозных культов, самоуправления, сельского хозяйства, спорта, топонимики, фортификации, экологии конкретного региона.

Психоистория (психология истории) — изучение психологической мотивации поступков людей в прошлом.

Важной дополнением истории является философия истории — часть философии, пытающаяся решить вопрос о конечном смысле человеческой истории. К этой же области философии относятся вопросы о возможном «конце истории», то есть развивается ли история по какому-то плану, имеет ли какую-то цель, направляющие принципы и конечна ли она во времени.

Исторические науки в целом – это науки о человеке. Историки не довольствуются только научным описанием, изображением исторических явлений и событий с позиций наблюдателя. Историки пытаются проникнуть в мысли и чувства, в тайны сознания других людей. Подход извне сочетается с подходом изнутри с позиций людей прошлого.

Истинное изложение хода истории подразумевает не просто изложение фактов, но и их анализ.Сегодня часто говорят о кризисе исторической науки. По словам российского историка причины для этого есть: «утрата мировой цивилизацией ясной перспективы, крах идеологий, которые еще недавно давали ориентиры, угроза гибели человечества, кризис культуры, наконец, падение авторитета научного знания — все это способствовало подрыву общей веры в идею прогресса. Нельзя не учитывать и более прагматические причины: повсеместно урезаются ассигнования на науку, и в первую очередь на науку гуманитарную» (А. Я. Гуревич).

История развивается если развивается человек. Решение вопроса о том, развивается ли человек во всех сферах своего бытия или нет, должно быть результатом комплексного исследования, всестороннего изучения, а не заданной схемы. Социальная значимость профессии историка - установление контакта с людьми минувших времен и в этом диалоге - смысл деятельности историка. История – это наука о человеке, «о людях во времени» (М. Блок).