1)Мировоззрение- система общих взглядов на мир и на место человека в нем, ценностные ориентации, убеждения, жизненная позиция.

Типы мировоззрения: обыденное, научное, религиозное, философское. Виды мировоззрения: индивидуальное, общественное.

Структура мировоззрения: психологическое( система знаний, ценностей); гносеологическое( гносеология- учение о познании)

2)Сходство и различие философии и других форм мировоззрения Отмечая сходство философии и религии следует сказать, что в религии также как и в философии рассматриваются общие представления о мире. Подобно философии, религия исследует первопричины мыслимого, является формой общественного сознания.

Различие философии и религии в том, что философия в основном строится на понятиях и представлениях, а религия только на представлениях, на конкретно- чувственных образах. Поэтому философия может понять религию, а религии философию нет.

3)Что сближает и различает философию и науку. Философия и есть наука законах и принципах развития материального и духовного мира.Философия отвечает требованиям научного знания по предмету, наличию терминологии, метода и функции.

Взаимодействие и связь философии и науки имеет большое значение для формирования мировоззрения.

4)Современная философия о предмете философского знания. Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия. Общую структуру предмета философии, философского знания составляют четыре основных раздела: онтология (учение о бытии); гносеология (учение о познании); диалектика( учение о всеобщем развитии всех вещей); социология.

5)Функции философского знания Функции: мировоззренческая, методологическая, гносеологическая, прогностическая, логическая, праксеологическая(учение о практической деятельности), аксиологическая( учение о ценностях), идеологическая, эвристическая(учение о нахождении нового).

6)Что такое философия. Философия и есть наука законах и принципах развития материального и духовного мира.

7)Место философии в жизни человека. Это место определяется прежде всего тем, что оно выступает в качестве теоретической основы мировоззрения, а также тем, что оно решает проблему познаваемости мира, наконец, вопросы ориентации человека в мире культуры, в мире духовных ценностей.

8)Какие главные факторы явились основанием для возникновения философии. Философия всегда и везде сопровождала умственную жизнь человека. Проблема сущности и роль философии появились с момента ее возникновения. Философия начинается с вопроса что есть все, поэтому многообразные ответы сводились к одному, поискам начала, лежащего в основании и имеющего значение первоначала, вечной основы сущности- субстанции(первооснова всего сущего в мире).

9)В чем духовные традиции Востока проявились в древневосточных философских учениях. Древняя восточная философия была непосредственно связана с религией и оказывала свое влияние на все слои общества. Также для философии Востока значение играет мифология, которая дает человеку представление о первобытном хаосе и двух противоположных упорядоченных космических силах.

11)Школы, периоды Первые философские школы древней Греции были связаны с мифологией, в которой осуществлялись первые попытки объяснения мира. Вопросы, поднятые мифологией сохранили свое значение для религии и философии. Философия древней Греции пытается ответить на все вопросы бытия с помощью учения о первоначале. В отличие от мифологии и религии у первых греческих философов сама природа а не что-то внеприродное становится причиной всего сущего. 11) Критоминойский период(13 в до н.э)создает уникальные открытия, которые в результате стихийного бедствия были утеряны.

Гомеровский период(с 12 по 8 в до н.э) формирование мифологической картины мира как идея первоначала(Гесиод)

Архаический период(с 8 по 6 в. До н.э) возникает 5 философских школ:

Милетская школа- впервые поставила вопрос о сущности мира. Выдающийся писатель Фалес, который утверждал, что начало всего сущего- вода. Ученик Фалеса- Анаксимандр считал первоначалом «Апейрон»( неприродное явление, а некая несотваримая вечная сущность). Ученик Анаксимандра- Анаксимен утверждал, что начало- воздух.

Эфеская школа- выдающимся представителем которой являлся Героклит, которого причисляют к создателю первоначальной формы философской диалектики. Первоначально у Героклита всегда существовал огонь, который то разгорался, то гас и тем самым обеспечивал непрерывность рождения и исчезновения в мире природы.

Афинская школа- выдающиеся представители Демократ, Левкип, Эпикур, которые являются создателями атомической концепции первоначала мира. Таким образом была высказана впервые идея микроструктуры мира, попытка объяснить возникновение материальных тел, благодаря различному сочетанию атомов.

Элеатская школа- в лице ее представителя Парменида выдвигает концепцию бытия, которая неизменна, постоянна и всегда одно и тоже. Бытие по Пармениду- то, что существует вокруг нас.

Кротонская школа Пифагора- основная идея философского учения Пифагора- приведение нравственно-религиозных принципов человеческой жизни в состояние гармонии. Пифагор уделял большое внимание астрономии, в которой на примере космоса он видел числовые пропорции как гармонию всей вселенной. Поэтому мир Пифагор стал называть космосом, в силу господствующего в нем порядка и гармонии.

Классический период- основные философские идеи Сократа, Платона и Аристотеля. Сократ(5 в. До н.э) один из первых стал отвергать натурфилософию Архаичного периода и делал акцент на познании самого себя(« Познай самого себя»). Сократа интересуют проблемы морали, добродетели, права, гражданских законов, войны, мира, политика. Философская система Сократа- этический рационализм. Истинная нравственность по его мнению это знание того, что есть добро, благо, прекрасно.

Платон(ученик Сократа-5 в. До н.э) – который являлся создателем философской системы объективного идеализма. Важную роль для судеб философии сыграли его теория идей, теория познания, как воспоминания и учение об идеальном государстве. Первооснова мира по Платону- это идеи или эйдосы(образы вещей, где каждый предмет имеет свою идею, в соответствии с которой он изготовлен.

Аристотель(4 в. До н.э)- является выдающимся представителем не только в области философии, но и других наук. Центральная часть его наследия образует философия, названная после его смерти метафизикой- наука о причинах и началах.

Элленистический период- основными школами этого периода являлись:

Эпикурейская школа- сущность которой выражалась в том, чтобы делать акцент на достижении наслаждения(идеи гедонизма).

Стоическая школа- характеризуется тем, что человек должен воспринимать любые трудности или радости жизни спокойно без всяких эмоций(Марк Аврелий, Посседоний)

Неоплотонники- лучшие достижения греческой философии( Плотин, Прокл)

12) Первые философские школы древней Греции были связаны с мифологией, в которой осуществлялись первые попытки объяснения мира. Вопросы, поднятые мифологией сохранили свое значение для религии и философии. Философия древней Греции пытается ответить на все вопросы бытия с помощью учения о первоначале. В отличие от мифологии и религии у первых греческих философов сама природа а не что-то вне природное становится причиной всего сущего.

13) Сократ(5 в. До н.э) один из первых стал отвергать натурфилософию Архаичного периода и делал акцент на познании самого себя(« Познай самого себя»). Сократа интересуют проблемы морали, добродетели, права, гражданских законов, войны, мира, политика. Философская система Сократа- этический рационализм. Истинная нравственность по его мнению это знание того, что есть добро, благо, прекрасно.

Платон(ученик Сократа-5 в. До н.э) – который являлся создателем философской системы объективного идеализма. Важную роль для судеб философии сыграли его теория идей, теория познания, как воспоминания и учение об идеальном государстве. Первооснова мира по Платону- это идеи или эйдосы(образы вещей, где каждый предмет имеет свою идею, в соответствии с которой он изготовлен. Аристотель(4 в. До н.э)- является выдающимся представителем не только в области философии, но и других наук. Центральная часть его наследия образует философия, названная после его смерти метафизикой- наука о причинах и началах.

Выдающиеся представители Демократ, Левкип, Эпикур, которые являются создателями атомической концепции первоначала мира. Таким образом была высказана впервые идея микроструктуры мира, попытка объяснить возникновение материальных тел, благодаря различному сочетанию атомов.

14)Патристика. средневековая философия. Средневековая философия(5 в-15в)- служанка Богословия. Начало Средневековья историки связывают с падением Римской империи(476г), с которого начинается эпоха феодализма. Начало средневековой философии ознаменовано союзом философии и теологии(учение о Боге). К важнейшим чертам средневековой философии относятся:- тесная связь со священным писанием, которое рассматривается универсальной и исчерпывающей парадигмой философского знания о Боге, мира, человеке и истории;- монотеизм(один Бог)-единый трансцендентный Бог, немыслимый в рамках античной философии;- креационизм- согласно которому, Бог все творит через слово Логос и подлинным бытием, обладает только Бог. Идея Божественного творения составляет основу средневековой философии. К средневековой философии относится также идея предопределения- теодицея(оправдание Бога за наличие зла в мире).Эсхатология- учение о конечных судьбах нашего мира.

В средневековой философии можно выделить 2 периода:

Патристика(от лат. Патрос-отец)- совокупность философско-теологических учений христианских мыслителей со 2 по 8 века н.э, имевших главную задачу с целью защиты и теоретического обоснования христианской религии, поэтому Патристика считается учением отцов церкви.( Августин Аврелий, Василий Великий, Григорий Богослов).

Схоластика(с 8 по 15 в н.э)-название от греч.- школьный ученый. Основная задача схоластов- рационально обосновать и систематизировать христианское учение. К важнейшим проблемам этой философии относятся следующие:- рациональное доказательство бытия Бога, креационизм, соотношение веры и разума, свобода воли, борьба с пантеизмом- обожествление природы;- проблема универсалий- природы, общих имен или понятий.

В зависимости от ориентации философа на Платоновское или Аристотелевское наследия, схоласты делились на номиналистов(считали, что понятия и имена сами по себе не имеют онтологического статуса, а лишь обозначают единичные вещи) и реалистов(считали, что подлинной реальностью обладают только общие понятия).

Развитие теологического рационализма привело к утверждению теории двойственной истины, согласно которой истина, вера и разум не противоречат друг другу, а являются двумя формами постижения сущности мира.

15)Почему новоевропейская философия означала новый период в развитии философии? «Классический характер» новое время(сер.17 в) связывают обычно с началом буржуазных революций(конец16-начало17вв) и связаны они с развитием капиталистических отношений в протестантских странах, что обусловило развитие науки и новой философской ориентации на науку. Это привело к выдвижению на первый план философии гносеологических проблем. Вэто же время продолжается полемика номиналистов и реалистов, что приводит к появлению новых направлений: эмперизма и рационализма.

16)Новоевропейская философия Бекона.Ярким представителем эмперизма был англ. философ Ф.Бэкон(1561-1626). Основной задачей философии он считал построение нового метода научного познания. Разработал индуктивный подход, благодаря которому, опираясь на опыт можно двигаться от единичных фактов к общим положениям). Цель научного знания по Бэкону- принести пользу человечеству и достижению власти над природой. Ф.Бэкон впервые в научной мысли переходит от обыденного понимания опыта к научному опыту, как эксперименту.

17)Учение Спинозы получило название «Пантеизм» Декарт-дуализм у истоков рационалистической традиции стоит фран.философР.Декарт(1596-1650), поднявший вопрос о природе человеческого познания. Критерием истинности у Декарта выступает очевидность или факт, который не подлежит сомнению. Декарту принадлежит заслуга систематизации научных знаний, которые изложил в сетке. Центральным понятие философии Декарта является понятие субстанции- всякая вещь, всякое сущее, которое существует независимо не от чего и не нуждается ни в чем, кроме себя. У него 2 субстанции: духовная(Бог) и материальная(делится до бесконечности).Б.Спиноза(1632-1677)- он критиковал Декартовский дуализм и выдвинул учение о единой субстанции-Бог или природа. Спинозе присущ не односторонний а диалектический подход к рассмотрению отношений мышления материи, сознания и бытия.

18)Основоположником немецкой классической философии(сер18-сер19в) является Кант. Его творчество подразделяется на два периода:-Докритический, Критический.Докритический- Кант исследует натурфилософские идеи( им предложена гипотеза всеобщей естественной истории и теория неба). Выдающееся достижение Канта- это его критическая философия, изложенная в трех работах:- Критика чистого разума, Критика практического разума, Критика способности суждения.

Критика чистого разума- Кант рассматривает вопросы познания и пытается ответить на вопрос , а есть ли вообще чистый разум, свободный от всякого опыта. И дает ответ: если такой разум есть, то его надо критиковать.

Критика практического разума- Кант анализирует поведение человека в обществе и в жизни. Это проблемы этики(науки, учение о морали, нравственности). Основой поведения человека, по Канту является автономная воля и правило или максимы, вырабатываемые в обществе. Самым существенным регулятором поведения людей является моральный закон, суть которого выражается в категорическом императиве: поступай так, чтобы максима твоего поведения стала для тебя всеобщим законом. Вся мораль в обществе должна основываться на чувстве долга: человек должен относиться к другим людям и проявлять себя как разумное ответственное существо, которое соблюдает моральные правила.

Критика способности суждения- Кант рассматривает вопросы прекрасного в природе, обществе и человеке (вопросы эстетики).

19)Система Гегеля. выдающийся немецкий философ Гегель(1770-1831). Самый главный философский труд Гегеля называется «Наука логики», в котором он уподобил весь мир мышлению, которое не только функционирует по своим законам, но и предписывает их природе и общественной жизни. В основе мироздания, по Гегелю лежит «Абсолютная идея»: Мышление(суждение, понятие, умозаключение), Природа(механицизм, органика, химический процесс), Общество(субъективный дух-психология; объективный дух-политика, право; абсолютный дух-философия, религия). В этом же труде Гегель создает диалектический метод, в основе которого лежат три закона диалектики: закон единства и борьбы противоположностей, закон перехода количественных в качественные изменения и наоборот, закон отрицания- отрицания.

20)Антропологический материал Феербаха.Феербах был материалистом в понимании природы и полагая, что человек познает мир через свои ощущения, которые рассматриваются, как проявление природы. Его философская система получила название- антропологического материализма. (Антропос- человек).

21)Какое название получил «Материализм» Марксизма В учении Маркса происходит пересмотр и диалектики Гегеля и антропологического материализма Феербаха, результатом которого явилось создание принципиально нового философского направления- диалектический материализм. Марксом и Энгельсом впервые в истории философии диалектико-материалистическое понимание было распространено на общество в котором большое внимание было уделено диалектике производственных сил и производственных отношений, которые образуют способ производства.

22)Изменения в современной философии. Современные философские концепции предстают в виде мозаики самых различных идей, подходов, точек зрения, проблем и методов. Западная философия конца 19- начала 20в представляет собой множество отдельных философских течений, опирающиеся на достаточно сходные основания. Это идеализм, в различных модификациях и рационализм, субъективизм, и это несмотря на то, что в это время формируется аналитическая философия, философия науки. Западная философия в большей мере стала антропологией.

23)Из каких принципов исходил позитивизм в обосновании своих положений?Создателем позитивизма являлся фран. Философ Конт, который провозгласил полный разрыв с философией и стал называть ее как синтез знаний. Позитивизм отвергает как материализм, так и идеализм. Наука, по мнению позитивистов, способна ответить на все вопросы, что ведет к феноменализму, т.е к другой разновидности субъективного идеализма. Махизм- разновидность позитивизма(эмпириокретизм), который носит субъективный характер. Заслуга неопозитивизма состоит в том, что он способствовал зарождению логического позитивизма и аналитической философии. Аналитическая философия сделал акцент на языковый факторы, благодаря которым появляется новая наука- семиотика( о знаковых системах).

24)Круг каких философских проблем решает прагматизм и где он получил развитие? Философия прагматизма получила свое распространение в начале 20в в США и выражала дух иностранца среднего Американца. Главными представителями были Пирс, Джейимс и Дьюи. Философия прагматизма становится не размышлением о первоначалах бытия, а общим методом решения тех проблем, которые возникают в процессе практической деятельности людей, в меняющемся мире. Прагматики считают, что мышление, как средство приспособления к среде с целью успешного действия является всего лишь инструментом преодоления сомнений, поэтому идеи, как считают прагматики, всего лишь оружие действия.

25)Как понимает Человека в мире экзестенциализма?Экзистенциализм или философия существования становится монументальным философским течением 20в и получает свое распространение во всех странах мира. Его наиболее яркими представителями были Ясберс и Хайдегер в Германии, Марсель, Сартр, Камю во Франции, Баррет в США, Шестови Бердяев в России. Начало философии экзистенциализма мы находим у Датского философа Кьеркегора. Экзистенциальное мышление связано с внутренней духовной жизнью человека и его интимными переживаниями. Задача экзистенциальной философии выражается в том, чтобы заниматься вопросами сугубо человеческого бытия и главным методом философии экзистенциализма является феноменологический метод, суть которого состоит в том, что предметом философии является чистое знание, очищенное от связи с внешним миром, только такое чистое знание , сознание и представляет собой абсолютное бытие, в котором можно увидеть истинное знание. Философия экзистенциализма выдвигает на первое место проблему свободы человека. Философия экзистенциализма поставила множество проблем человеческого бытия, смысла жизни, свободы и ответственности человека, сохранение своей индивидуальности, но ни одну из этих проблем так и не решила.

26)Какой смысл несет в себе понятия «Картина мира» — система интуитивных представлений о реальности. К.м. можно выделить, описать или реконструировать у любой социопсихологической единицы — от нации или этноса до какой-либо социальной или профессиональной группы или отдельной личности. Каждому отрезку исторического времени соответствует своя К.м. К.м. древних индийцев не похожа на К.м. средневековых рыцарей, а К.м. рыцарей не похожа на К.м. их современников-монахов.  Еартина мира "создается благодаря познающей деятельности человека и отражающей способности его мышления".

27)Проведите Различие между философской Картиной мира и мифологической, религиозной, научной Философская картина мира осмысливает мироздание в плане взаимоотношений человека и мира во всех ракурсах  онтологическом, познавательном, ценностном и деятельностном. Их объединяет и отличает от религиозной и мифологической картин мира, то, что философия относится к теоретическому способу освоения мира. Религиозная картина мира обобщает религиозный опыт людей и делает главным предметом своего внимания соотношение повседневной эмпирии и потустороннего. Научная картина мира складывается в результате синтеза знаний, получаемых в различных науках, и содержит общие представления о мире, вырабатываемые на соответствующих стадиях исторического развития науки. В древнейшие эпохи аспекты мира обобщались не в понятиях, а в чувственно-наглядных образах. Совокупность таких образов и составляла мифологическую картину мира. 

28)Понятие Бытие.Бытие представляет собой общее фундаментальное философское понятие, отражающее и выражающее мир, как целостность, развивающуюся объективную реальность, соединяющее в себе материальные и духовные процессы.

29)По какому понятию различаются монизм и плюрализм. Мони́зм (от др.-греч.— один, единственный) — философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания. В отличие от дуализма и плюрализма, предполагающих существование двух и множества субстанций, монизм отличается большей внутренней последовательностью и монолитностью. Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) — философская позиция, согласно которой существует множество различных равноправных, независимых и несводимых друг к другу форм знания и методологий познания либо форм бытия.

30)Что лежит в основе многообразия норм бытия? Принято выделять ряд различающихся и в то же время взаимосвязанных основных форм бытия:Бытие вещей, процессов включает бытие вещей, процессов, состояний природы; бытие природы как целого и бытие «второй природы», то есть вещей и процессов, произведенных человеком; Бытие человека — как в мире вещей, так и специфически человеческое бытие; Бытие духовного (идеального) разделяется на индивидуализированное духовное и объективированное духовное; Бытие социального делится на индивидуальное бытие и бытие общества.

31)Понятий материализм и идеализм. Материали́зм (от лат.— вещественный) — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя(объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением) в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием).  Идеали́зм — термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности сознания по отношению кматерии (см. основной вопрос философии).

32)Как определяется диалектика и ее роль в философии? В древности под диалектикой понимались процессы рождения и исчезновения в природе, искусство вести диалог, беседу, а в настоящее время диалектика- это учение о развитии и взаимосвязи всех явлений действительности или учение о единстве и борьбе противоположностей. Диалектика стала наукой в середине 19в, и подтвердила о том, что человеческое мышление диалектично по природе. В философии выделяются следующие исторические формы диалектики: Древнекитайская, античная диалектика, идеалистическая диалектика Гегеля, материалистическая диалектика Маркса. Следует различать объективную диалектику( присущие миру объективные законы развития) и субъективную( отражение в сознании людей законов, которые становятся законами мышления или диалектической логикой.

33)Как решилась проблема субстанции в философии?Субстанция (лат. substantia — сущность) есть то, что лежит в основе. Декарт определял субстанцию как вещь, которая не нуждается для своего существования ни в чем, кроме самой себя. В Средневековье появилось представление о существовании двух противоположных субстанций — телесной и духовной. Затем Спиноза избавился от дуализма тем, что протяжение и мышление объявил не субстанциями, а атрибутами одной, общей для них субстанции — телесной природы. Немецкий философ Лейбниц утверждая, что субстанция не может быть протяженной приходит кидеи бесконечно малых монад, из которых состоят все вещи.   Если признавалось существование только одной субстанции, то сразу возникала проблема объяснения многообразия бытия. Для идеализма такой проблемой является существование телесных вещей, а для материализма — существование мышления, сознания.

34)Как определяется понятие «материя,движение» Материя- Философия рассматривает материю, как сущность и основу окружающего нас мира. Материя- философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которое копируется, фотографируется, отображается в наших ощущениях, существуя независимо от них( Ленин). Движение- философская категория и способ существования материи, служащая для обозначения фундаментального свойства материи существовать и проявлять себя только в перемещении, взаимодействии и изменении, через которые материя формирует свои объекты и процессы, а также воздействует на наши органы чувств.

35)Основные характеристики движения. Движение как и материя несотворима и неуничтожима, оно приходит из вне и заключено в самой материи. Движение материи имеет различные формы своего выражения. Первая научная классификация форм движения материи принадлежит Энгельсу, в которой он выделил: механическую, физическую, химическую, биологическую, социальную.

36)Что такое «Реализм»— филос. направление, признающее находящуюся вне сознания реальность, которая истолковывается либо как бытие идеальных объектов, либо как объект познания, независимый от субъекта, познавательного процесса и опыта

37)В каких основных формах существует движение? особенность социального движения. Современная философия выделяет три основные группы движения материи: в неорганической природе, живой природе, общественные формы движения материи(проявляет многообразие деятельности людей). Между всеми формами существует единство и взаимное влияние и каждая форма имеет свою неповторимую специфику.

38)Какого соотношение движения и покоя? Одни формы материи превращаются в другие и этот процесс бесконечен. Естественно- научным доказательством бесконечности материи является закон сохранения и превращения энергии. Однако, в общем потоке материальных изменений имеются и моменты покоя, необходимые условия развития мира.

39)Определите понятия и основные свойства «Пространства и времени» Пространство и время это философские категории, свойства которых определяются свойствами материи, и вечностью и бесконечностью. Пространство трехмерно, потому что оно служит для обозначения всеобщего свойства материальных объектов обладать протяженностью и занимать место во взаимодействии с другими материальными объектами. Время как философская категория служит для обозначения всеобщего свойства материальных процессов протекать, обладать длительностью и развиваться по этапам и стадиям. Время однородно, поэтому все тела развиваются только в одном направлении от прошлого к будущему.

40)Чем обусловлены особенности «Социального пространства и социального времени» Социальное пространство- логически мыслимый конструкт, особую среду, в которой осуществляются социальные отношения. Социальные отношения многочисленны и разнооб­разны — родственные, служебные, соседские, случайные знакомства и т. д., поэтому социальное пространство долж­но быть многомерным. Социальное время — это интуитивное ощущение те­чения социальной жизни, переживаемое современниками. Это ощущение зависит от интенсивности социальных из­менений.

41)Расширенная трактовка понятия «Диалектика» Диале́ктика (греч. διαλεκτική — искусство спорить, вести рассуждение) — метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления. Диалектический метод является одним из центральных в европейской и индийской философской традиции. Само слово «диалектика» происходит из древнегреческой философии и стало популярным благодаря «Диалогам» Платона, в которых двое или более участников диалога могли придерживаться различных мнений, но желали найти истину путем обмена своими мнениями.

42)Назовите 3 закона диалектики сформулированные Гегелем и дайте краткую характеристику каждого из них?

Закон единства и борьбы противоположностей- ядро диалектики, суть которого состоит в том, что развитие объективной реальности и процесс ее познания осуществляется путем раздвоения единого на противоположности, в борьбе которых и происходит развитие. В этом смысле диалектика и есть изучение противоречий в самой сущности предметов: ничто не движется без противоречий.

Закон перехода количественных в качественные изменения и наоборот. Не зная этого закона диалектики , трудно представить не только переход в природе от одного предмета к другому, но и переход от одного состояния к другому, в пределах одной сущности. В это законе большую роль играет мера, в пределах которой качество остается неизменным способом, связывающим с количеством. Переход от одного качества к другому, посредством нарушения меры называется скачком. Длительный скачки- возникновение жизни на Земле, появление человека, а быстрые- процессы в материи, длящиеся миллиардную долю секунды.

Закон отрицания- отрицания- в бесчисленной смене нарождающихся форм появляются и исчезают виды растений, животных, сменяются поколения людей и форм общественной жизни. Без отрицания старого невозможно появление нового и невозможен процесс развития. Метафизическое отрицание отличается тем, что оно отрицая старое сохраняет в нем то, что послужит новому. Диалектическое отрицание исходит из того, что развитие это не прямая линия и не движение по замкнутому кругу, а спираль с бесконечным количеством витков.

43) Чем отличается философский подход понятия «сознание» от научного В философии, в отличие от науки сознание рассматривается как способность соотноситься, сознавать предмет (Гегель). При этом под «сознанием» понимается не психическая способность тела, но фундаментальный способ, каким человек соотнесен со своим предметом и миром вообще. Но сознание есть не только способность соотношения, но и само отношение. Это явствует из того, что мы не можем отвлечься от сознания, «выйти» за его пределы. По сути мы тотально охвачены сознанием. Если нет сознания, то для нас нет ничего.

44) Раскройте понимание сознания в идеализме, материализме и вульгарном материализме? Идеализм — это теория, согласно которой существуют только сознания. Идеалисты утверждают, что объекты физического мира не существуют вне их восприятия. Материализм есть теория о том, что если нечто существует, то оно имеет физический характер. Сознание описывается материалистами как свойство высокоорганизованной материи. Материалисты критикуют как дуалистов и идеалистов, так и бихевиористов, доказывая, что поведение не является сознанием, но внутренней физической причиной сознания. Вульгарный материализм -  они упрощали материалистическое миропонимание, отрицали специфику сознания, отождествляя его с материей, отвергали необходимость разработки философии как науки.

45)Какова сущность познания?

Созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях.

46) На чем основана специфика гносеологического и онтологического подходов к сознанию? На какой из них делает акцент философия? При онтологическом подходе сознание изучается в единстве со своим материальным носителем при непременном понимании их относительной противоположности.в гносеологическом подходе сознание выступает как противоположность материи. под сознанием понимается способность идеального (психического) отражения действительности, превращение объективного содержания предмета в субъективное содержание душевной жизни человека. 

47)Какие факторы определяют содержания сознания? Во-первых, внешний предметный и духовный мир; природные, социальные и духовные явления отражаются в сознании в виде конкретно-чувственных и понятийных образов.Вторым источником сознания является социокультурная среда, общие понятия, этические, эстетические установки, социальные идеалы, правовые нормы, накопленные обществом знания;Третьим источником сознания выступает весь духовный мир индивида, его собственный уникальный опыт жизни и переживаний: в отсутствии непосредственных внешних воздействий человек способен переосмысливать свое прошлое, конструировать свое будущее и т.п.Четвертый источник сознания - мозг как макроструктурная природная система, состоящая из множества нейронов, их связей и обеспечивающая на клеточном уровне организации материи осуществление общих функций сознания.

48)Что такое «отражение» Назовите его основные формы и черты? Отражение- как всеобщее свойство материи представляет собой способность материалистического образования. Формы отражения у различных материальных объектов не одинаковы и зависят от способности воздействующих на них тел. Особой формой отражения связанная с центральной нервной системой является психика, которая является в виде образа, возникающий в сознании того или иного условного рефлекса, благодаря которому организм человека реагирует на влияние раздражения.

49)Какова особенность отражения на уровне человеческого сознания? качественно- новый способ адаптации сознания человека требует нового способа отражения к адаптируемой нашими потребностями средой, так и адаптирующей деятельности. В это человеку помогает психика, как форма отражения, присущая к внешней среде. Условием , при котором психика превращается в сознание является труд. Сознание определяется нами, как специфически человеческий способ адаптации к окружающей среде, не путем изменении внутреннего строения человека, а окружающей среды. Еще одним уровнем адаптации является язык. Формирование языка вносит в отражательную деятельность человека, посредством которого человек приходит к широким обобщениям, что безусловно способствует развитию качественного- нового уровня отражения сознания.

51) В чем особенность философского подхода к человеку? Изучение человека является стержнем философии, всех ее составных частей: онтологии, гносеологии, антропологии, аксиологии и др., поскольку специфика философского знания – вего антропоориентированности. Специфика философского знания заключается в том, что оно не только раскрывает_вопрос_о_целостности человека, но прежде всего ориентирует на тот способ исследования, который_направленна_познание_его_сущности. 52)Что означает «деятельная сущность» человека и каков механизм ее реализации? Деятельностная сущность человека заключается в том, что именно в процессе общественного труда в фило-и онтогенезе формируются все человеческие качества и свойства, сам жизненный мир.При этом именно от того, насколько современный человек сумеет реализовать свою деятельную сущность, во многом зависит, сумеет ли человечество решить те проблемы, которые угрожают самому его существованию.Проблема деятельной сущности человека является одной из фундаментальных проблем современной социальной философии.

53) Существует ли «биологическая» запрограммированность человека? «Деятельная сущность» располагается не в глубинах природы человека, а вне его, в ансамбле общественных отношений, развитых прошлыми поколениями. В этих отношениях «запрограммированы» деятельность, мысли, чувства новых поколений. «Деятельная сущность» человека может развиться в полную свою меру только при условии внешней регламентации его деятельности нормами, обычаями, традициями.

54) Почему человек по отношению к природе выступает как субъект? От­ношение человека к природе как отношение субъекта, который не только созерцает природу, как у Фейербаха, но и практически противопоставляет себя ей, понимается так, что человек, хотя и является подчиненной частью и продуктом природы, физически изменяет эту природу и присваивает ее для своих потребностей и целей.

55) Какова роль духовности в жизнедеятельности человека? Духовность как сущностное качество человеческой личности получает свою истинную реализацию в феномене духовного опыта, который, в свою очередь, имеет разноплановое проявление в сферах эмпирического мира. Исследование духовного опыта человека в религиозной парадигме дает возможность более подробного рассмотрения проблематики религиозного опыта как наиболее точно соответствующего его основной характеристике как трансцендентного и, следовательно, понятию «духовный» в строгом» смысле этого слова. 56) Что мы вкладываем в понятие «духовность»? В религии и религиозной философии понятие «духовность» в основном своем значении совпадает с понятием религиозность. Духовность в религиозном контексте - жизнь духа в человеке, где дух, по мысли русского религиозного философа. В современной научно-философской литературе духовность рассматривается как решающая проблема жизнетворчества. Духовность, как фундаментальное, основополагающее качество человека и его потенциальная сущность.

57) Как связаны понятия «индивидуальность» и «личность»?Индивидуа́льность — совокупность характерных особенностей и свойств, отличающих одного индивида от другого; своеобразие психики и личности индивида, неповторимость, уникальность. Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. Развитие личностных качеств совершается в процессе воспитания на основе формирования индивидуальных качеств. Личностные качества и индивидуальные дополняют друг друга, поэтому в педагогических целях необходимо предусмотреть и воспитание личности, и развитие индивидуальности.

58) Как решается проблема соотношения «внутреннего» и «внешнего» в личности? Внешнее выражает свойства предмета как целого и способы его взаимодействия с окружающей средой, внутреннее - строение самого предмета, его состав, структуру и связи между элементами. Ранних исследователей данной проблемы интересовали: 1) взаимоотношение внешнего и внутреннего в человеке, его телесного и духовного, тела и души; 2) возможность судить о внутр., личностных качествах, основываясь на внеш., телесных проявлениях; 3) связи тех или иных внутр., душевных расстройств с внеш. проявлениями, т. е. влияние психического на телесное и наоборот.

59) Какие основания имеет свобода человека и в чем она заключается? Свобода человека- специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать поступок в соответствии со своими целями, интересами, идеалами, оценками, основанными на осознании объективных свойств и отношений вещей, закономерностей окружающего мира.

60) Что означает понятие «внутренняя борьба»? Внутренняя свобода это беспристрастное отношение к вещам и людям.Это та свобода, которая не зависит ни от кого, кроме вас, так же только вы и можете её себе подарить.  Человек свободен изначально, всё что держит вас создаёте вы, по своей же собственной воле.

61) Почему свобода предполагает ответственность? Свобода и ответственность - это две стороны одной медали. Это два понятия, которые тесно переплетены между собой. Свобода иответственность - две стороны одного целого - сознательной человеческой деятельности. Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу. Чем больше свободы, тем больше ответственности.Тот, кто признает несвободу, полную детерминированность личности, снимает с нее личную ответственность за ее поведение и ее жизнь. Так, вор может заявить: "Яблоко украл не я, а мой голод. Я не мог не украсть, потому что мой голод заставлял меня украсть яблоко, а мои реакции на мой голод определялись моим воспитанием".Зигмунд Фрейд как-то сказал: "Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит

62) Какие способы решения проблем смысла человеческого сознания предполагает философия?В истории философии проблема сознания имеет два уровня своего решения. Первый заключается в описании способов, каким вещи даны в сознании, существуют в нем. На философском языке – это описание феномена сознания. Второй – ставит цель объяснить, как сознание возможно. Вплоть до ХХ в. философия занималась лишь описанием способа существования вещей в сознании, для чего проделывало процедуру «растягивания» акта сознания в пространстве и времени, выделяя такие его «шаги», как ощущение, восприятие, представление и т.д. Философы дерзнули задать вопросы: как возможны эти «шаги», почему они могут мгновенно сворачиваться в образ, осуществляя при этом одновременно связь человека с самим собой и миром? Ответить на эти вопросы, значит объяснить феномен сознания.

63)Что является главной задачей гносеологии? Гносеология изучает виды знаний, их достоверность, возможности. Главный вопрос гносеологии - есть ли абсолютное знание? Может ли человек достоверно познать предмет и его сущность? Задача гносеологии состоит в исследовании целого ряда вопросов, касающихся познавательной, научной деятельности человека, а также ненаучных способов познания. Но во внимание берутся только общие характеристики познавательной деятельности.

64) Какие формы «агностицизма» вы можете выделеть? Поясните, что представляет собой «критицизм» и позитивизм? Агностицизм— учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира.Две формы агностицизма: 1) Временный практичный агностицизм (ВПА): законно неопределенная позиция в вопросах, на которые должен существовать четкий положительный или отрицательный ответ, но, чтобы прийти к правильному решению, у нас еще не хватает доказательств (или времени, чтобы их рассмотреть, или знаний, чтобы их правильно оценить). 2) Постоянный принципиальный агностицизм (ППА): уместен в вопросах, на которые ответа дать нельзя, сколько бы доказательств мы ни получили, потому что метод использования доказательств здесь неприменим. Вопрос сформулирован в другой плоскости или в другом измерении, вне достижимости для доказательств. Примером может служить известный философский орешек — вопрос о том, видите ли вы красный цвет так же, как его вижу я. Не исключено, что ваш красный цвет для меня — зеленый или совершенно отличный от любого цвета, который я способен вообразить. Философы приводят этот вопрос как пример вопроса, на который невозможно получить ответ, сколько бы новых доказательств ни появилось в будущем. КРИТИЦИЗМ - в философии, начиная с Канта, метод установления возможности, происхождения, действительности, закономерности и границ человеческого познания. Кант проводит мысленную параллель между детством и догматизмом, юношеством и скептицизмом, зрелостью человека и критицизмом. В общей системе критицизм стоит между рационализмом и сенсуализмом. Критицизм Канта обращен против: 1) пренебрежительного отношения к роли ощущений в познании; 2) утверждения, что познание может возникать из чистых понятий (категорий), без подтверждения ощущениями; 3) утверждения, что Бог, душа, мир суть познаваемые объекты, в то время как в действительности они являются идеями (системообразующими). Осн. тезис критицизма: созерцание без понятий - слепо, понятия без созерцания - пусты.Позитивизм - направление буржуазной философии, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее познавательную ценность философского исследования.

65) В чем разница сенсуализма и рационализма? По вопросу о роли, месте и соотношении чувственного и рационального в познавательном процессе в истории философии существовали две прямо противоположные точки зрения – сенсуализм и рационализм. Сенсуалисты считали, что решающая роль в процессе познания принадлежит органам чувств, а ощущения и другие формы живого созерцания признавались единственным источником и средством достижения истины. Сенсуалистами были представители как материализма (Гоббс, Локк, Фейербах и др.), так и идеализма (Беркли, Юм и др.).Рационалисты опираясь прежде всего на успехи математики, стремились доказать, что всеобщие и необходимые истины не выводимы непосредственно из данных чувственного опыта и его обобщение, а могут быть подчеркнуты только из самого мышления. 

66)Что такое Эмпиризм? ЭМПИРИЗМ (Empiricism; Empiric) - в философии - направление в теории познания, признающее источником знания чувственный опыт и полагающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему.

67) Какова роль чувственности и мышления в индивидуальной познавательной деятельности? Чувственность и мышление играют важную роль в индивидуальной познавательной деятельности человека.Познание – это активная деятельность людей, направленная на приобретение и развитие знаний. Проблемы познания решаются в рамках теории познания (гносеологии), которая включает в себя следующие составляющие:

– объект познания, то есть то, на что направлено познание,

– субъект познания – конкретный носитель познавательной деятельности (отдельные люди, группа людей, общество в целом),

– уровни познания: чувственное (опытное) и рациональное (логическое),

– чувственное познание включает в себя:

• ощущения – результат воздействия внешнего мира на органы чувств человека, когда передаются отдельные свойства предмета: цвет, звучание, запах,

• восприятия – совокупность ощущений, когда появляется целостный образ предмета,

• представления – это возникшие в памяти образы на основе прошлых ощущений и восприятий.

•  Представление – высшая ступень чувственного познания.

– рациональное познание – процесс абстрактного мышления, который включает в себя три ступени:

• понятия – это элементарная частица рационального мышления, отражающее общее признаки предмета и выражающееся с помощью слов и словосочетаний,

• суждения – совокупность понятий, которая отражает связи и отношения между предметами и свойствами, они выражаются в виде предложений,

• умозаключение – высшая форма рационального познания, когда из нескольких суждений появляется новое суждение на основе законов логики.

Сущностью процесса является получение объективного, и точного знания о внешнем мире. Различные философские школы по-разному отвечают на вопрос о познании мира.

Агностики считали, что получить достоверные знания о мире невозможно. Эмпирики утверждают, что мир познается при помощи ощущений. Рационалисты говорят, что мир познается при помощи разума.

Истина – вот результат всего процесса познания. Она объективна по содержанию, так как не зависит от субъекта познания, но субъективна по форме, ибо не существует вне человеческого сознания.