
- •Ответы на экзаменационные вопросы по религии
- •2. Корни религии
- •3. Функции религии
- •4. Структура религии.
- •5. Возникновение религии. Ранние формы религии.
- •6. Автокефальные православные церкви
- •9. Религия древних греков. Мифы Древней Греции.
- •11. Индуизм и сикхизм
- •12. Синтоизм
- •13. Конфуцианство
- •14. Буддизм. Возникновение и становление буддизма.
- •15. Вероучение и культ буддизма.
- •16. Течение буддизма. Ламаизм.
- •17. Христианство. Общественно-исторические предпосылки возникновения. Идейные истоки христианства. Образ Христа.
- •19. Католицизм: особенности вероучения и культа
- •20. Протестантизм: возникновение, особенности вероучения.
- •21. Лютеранство. Кальвинизм.
- •22. Баптизм. Свидетели Иеговы.
- •23. Общественно-исторические причины возникновения ислама. Идейные истоки ислама.
- •24. Вероучение и культ ислама. Основные направления в исламе.
- •25. Новые религиозно-мистические культы: «Международное общество кришнаитского сознания»
- •26. Религиозный культ и религиозные организации.
- •27. Религиозный культ и религиозные организации
- •28. Свободомыслие в Древнем мире, средневековье, в эпоху Возрождения.
- •29. Деизм. Пантеизм.
26. Религиозный культ и религиозные организации.
Религия представляет собой сложное социальное образование. В ее структуре, формирование которой завершается в период классового общества, можно выделить три основных элемента: религиозное сознание, религиозный культ и религиозные организации. Их содержание, соотношение и взаимодействие определяют все многообразие конкретно-исторических форм религии.
Религиозное сознание включает в себя два взаимосвязанных, но в то же время относительно самостоятельных уровня явлений: религиозную психологию и религиозную идеологию.
Религиозная психология — это совокупность представлений, чувств, настроений, привычек, традиций, связанных с определенной системой религиозных идей и присущих всей массе верующих.
Религиозная идеология —- это более или менее стройная система идей, разработкой и пропагандой которых занимаются религиозные организации в лице профессиональных богословов и служителей культа.
Религиозная идеология и религиозная психология обладают как общими, так и специфическими чертами. Их объединяет то, что они детерминированы социальными отношениями своей эпохи, выступают как элемент надстройки и являются иллюзорным, фантастическим отражением действительности. Содержанием и религиозной психологии, и религиозной идеологии является вера в сверхъестественное. Но между ними есть и различия.
В генетическом плане религиозная психология и религиозная идеология являются ступенями развития религии. Религиозная психология возникла в первобытную эпоху как стихийное выражение бессилия людей перед господствовавшими над ними природными и общественными силами. По мере развития общества на базе религиозной психологии зарождаются элементы религиозной идеологии. С разделением умственного и физического труда возникают специализированные культовые профессии — колдуны, знахари, маги, шаманы. В процессе стихийного складывания религиозных верований они начинают вносить элемент сознательности и целеустремленности, отбирая и закрепляя определенные, отвечающие конкретно-историческим условиям понятия, представления и обряды. На этом этапе систематизация религиозных верований осуществляется в основном в мифологической форме.
Религиозная идеология как систематизированное сознание
Расслоение религиозного сознания, возникновение религиозной идеологии и превращение последней в определенную, внутренне упорядоченную систему идей и теорий относится ко времени образования классового общества.
Религиозная идеология — это результат целенаправленной, систематизирующей деятельности, которая находит свое выражение в форме более или менее стройного учения, фиксирующего основы религиозного миропонимания. Ее разработкой занимается специально подготовленная каста идеологов (жрецов, служителей культа, позднее — богословов и религиозных философов).
27. Религиозный культ и религиозные организации
Религиозная организация и религиозный культ. Центрами буддизма, очагами его распространения, своеобразными университетами и библиотеками стали монастыри. В монастырях находились мастерские, изготовлявшие различные изделия. Монастыри были хорошо укреплены, обеспечены необходимыми припасами и водой, могли выдерживать длительные военные осады. В честь становившихся легендарными деятелей раннего буддизма на местах их захоронения буддистами-мирянами возводились могильные сооружения, памятники-ступы (куполообразные строения – склепы с наглухо замурованным входом).
Ранний буддизм не знал изображений Будды и его окружения. Буддийская иконография зародилась лишь на рубеже новой эры, когда возникла практика поклонения их изображениям со стоявшим за нею искусством каменной скульптуры. Иконография буддизма отличалась художественным совершенством и испытала на себе эллинистическое влияние. Это искусство получило название греко-буддийского, или Гандхарского.