13

Вопрос 1. Наука в системе культуры.Наука-это1.способ познания мира,2.набор методов и навыков позволяющие рационально осмыслять мир,3. Это социальный институт, т.е. институт общества, в который сконцентрировано академические нормы правила и форма воздействий политики и производства,4. Наука в широком смысле-это подход к любому виду информации ведущий к логической обоснованности и проверки на опыте- эмпирической верификации всех возможных форм социального культурного производства. Наука происходит в античности в Древней Греции 6-5 вв.до н.э.,как форма социально-политического сознания и рационального осмысления окружающего мира. В 17в. Период нового времени, наука возникает как экспериментальное естествознание. В рамках которого создаются критерии систематической,логическрй и эмпирической проверки, а так же критерии в не этичности. В 19 в. Наука возникает как социальный институт , как классификации гуманитарного и естественнонаучного знания, система академической подготовки кадров и институтов научных исследований, как основа образовательной системы любого государства. В 20 в.наука как основа экономики, нараставших технологий и инноваций.

Вопрос 2. Древнейшие научные представления. Генезис науки в античности.В Древней Греции наука появилась как часть философии. В плоть до 17 в. отдельные науки оставались в составе философии. Философия –это первонаука. Философское знание является альтернативой тогдашнему мифологическому мировоззрению. Философия и наука противоположны мифологии. Научное знание кА часть- это критический на окружающее действие. Логического сомнения и поиска причина следственной связи. Научный подход предполагал критику мифа и частично религиозного представления. . Научное мышление зародилось на фоне космогонических мифов и кроме того фактором появления философии служила политическая ситуация. Древнегреческая философия: 1.Натурофилософия 6-5 вв. когда зарождались математические, астрономические, механические . медицинские знания. 2. -4 в. первая половина 5 в. классическая древнегреческая филосифия-это деятельность Сократа,Платона,Аристотеля. 3. Эллинизма вторая половина 4 в. до н.э.- 4 в. н.э. период упадка классической античной философии.

Вопрос 3.Естествознание и гуманитарная наука. В 17 в. происходит раскол между науками по духе(философия) и науками о природе( естествознание). Фрэнсис Бэкон создает принцип Эмпиризма, его произведение» Новый органон» Наука должна быть направлена на проверку.Человеческое сознание не всегда строиться на истенных основания, человек склонен к заблуждениям.

Рене Декарт вводит принцип рационализма. Ошибки возникли в следствии не правильной логике. Это наука о сознание, о тех принципах мышления, которые при правильном использование приводят к истинному результату. Разрыв между гуманитарными и естествознание увеличился. К гуманитарным наукам относятся- философия, история, все гуманитарные науки о человеке, наука о культуре, частично психология, а так же все науки об искусстве и педагогике. К естествознание науки относятся все разделы математики, физики, химии,биологии, географии. Уже к 20 в. разрыв становиться меньше.

Вопрс 4 Различие форм рациональности

Существуют различные модели философского рассмотрения рациональности. Так, Макс Вебер различает формальную и субстантивную рациональность. Первая состоит в способности осуществлять калькуляцию и расчет в рамках принятия экономического решения. Субстантивная рациональность относится к более обобщенной системеценностей и стандартов, которые интегрированы в мировоззрение^[1]. В других моделях рациональности в качестве её основы рассматривались согласованность, эмпирическая адекватность, способность к росту содержательного знания.

В плюралистических трактовках подчёркивается, что рациональность представляет собой конструкт, выполняющий роль методологического обоснования знания, но не имеющий универсального объективного референта. Применительно к разным культурам и эпохам выделяют свои виды рациональности: рациональность Нового времени, классическая рациональность, неклассическая рациональность и т. п. Каждой из таких рациональностей свойственен свой стиль мышления, свои проблемы и методы их решения, свой особый тип разума, порождающий такое знание, которое для данной эпохи и культуры считается рациональным. Предпринимаются и попытки выделить общие для всех видов рациональности черты.

В философии науки проблема рациональности связана с проблемой научности и выделением рациональных методов науки. Эта проблема известна как проблема демаркации и успешного решения не имеет.

Вопрос 5

Научную рациональность – это соотношение познания с образцами, логическими и методологическими нормами.

Научная рациональность – это деятельности, направленной на получение нового научного знания, поиска истины, отличается строгими способами доказательства.

Рост проблемы научной рациональности был вызван тем, что сильно изменилась структура науки. Наука превратилась в производительную силу общества. В результате в центре внимания оказалась проблема цели и методов научного поиска, т.е. проблема научной рациональности.

Ядро проблемы вокруг, которой ведутся споры, состоит в характеристике и природе истинного знания.

Три стадии исторического развития естествознания

1)классическая рациональность. Концентрирует внимание на объекте. Стремление при теоретическом объяснении и описании исключить все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности, рассматривая это как необходимое условие получения научного знания. Для классического типа научной рациональности характерно противопоставление субъекта и объекта познания.

2)неклассическая рациональность учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности, выявление этих связей как условие научного описания и объяснения мира.Связи между внутринаучными и социальными ценностями и целями не служат предметом научного осмысления, хотя опосредованно определяют характер знаний и то, что именно и каким способом следует выделять и осмысливать в мире. вероятностным.

3)постнеклассическая рациональность. Расширяет поле осмысления деятельности, учитывая соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами. Причем анализируется связь внутринаучных целей с вненаучными, социальными ценностями и целями. постнеклассический тип рациональности – неразрывное соединение всех трех компонентов: объектов, средств, субъектов познания. Наука переходит к человекомерным объектам, т.е. объектом познания становится сам человек. «Чистота» объекта познания невозможна в принципе, поскольку мы сами – заинтересованная сторона.

6. Наука в системе европейской рациональности и ее специфика.

Европей­ская рациональность уходит корнями в культуру античной Гре­ции. Скрытым или явным основанием рациональности является признание тождества мышления и бытия, открытое впервые греческим философом Парменидом. Сущностные характеристики:

1 Бытием -наличная действитель­ность, данная чувствам.2. Способность «работать» с идеальными моделями мышление может реализовать только в слове. Слово — это форма присутствия отсутствующего для чувственного восприя­тия. 3. Мышление понималось как «созерцание, уподобляющее душу Богу». 4. Основная функция разума усматривалась в позна­нии целевой причины. Результатом первой научной революции было возникновение классической европейской науки, преж­де всего, механики и физики. В ходе этой революции сфор­мировался особый тип рациональности, получивший название на­учного. Научный тип рациональности, радикально отличаясь от ан­тичного, тем не менее воспроизвел, правда, в измененном виде, два главных основания античной рациональности: принцип тождества мышления и бытия и идеальный план работы мысли. Вторая научная революция произошла в конце ХVIII—первой половине XIX в.. Появление таких наук, как биология, химия, геология и др., способствовало тому, что меха­ническая картина мира перестает быть общезначимой и общеми­ровоззренческой. Третья научная революция охватывает период с конца XIX в. до середины XX в. и характеризуется появлением неклассическо­го естествознания и соответствующего ему типа рациональности. Революционные преобразования произошли сразу во многих на­уках: в физике были разработаны релятивистская и квантовая те­ории, в биологии — генетика, в химии — квантовая химия. В центр исследовательских программ выдвигается изучение объек­тов микромира.