2) Понятие юридического лица. Правоспособность религиозной организации.

3) Что сообщается в Коране о распятии ‘Исы? Приведите доказательство. Перечислите деяния ‘Исы после второго пришествия? Не противоречит ли второе пришествие Исы г.с. хадисам пророка с.г.с., говорящим, что он печать пророков? Кто такие и от кого происходят народы Йа’джудж Ма’джудж? Мы, мусульмане, считаем, что Иса, мир ему, не был распят. В Коране сообщается о нем следующее: Сура 4:157-159 (Ан-Ниса)«…и за их слова: Мы ведь убили Мессию,Ису, сына Марьяма, посланника Аллаха, - а они убили его и не распяли, но это только представилось им, и, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением», - в продолжение этого аята Аллах сказал:» Они не убивали его и не распяли, а это только показалось им, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах Велик, Мудр!». Наши богословы считают, что аллах придал одному из последователей Исы его облик и тот был распят вместо него. Иса же был вознесен в небеса и до сих пор жив, ожидает времени своего второго пришествия.Согласно хадисам от пророка Мухаммада (с.г.с.) после того как Даджаль проведет на земле отведенный ему срок, Аллах пошлет Ису(г.с.) для того, чтобы уничтожить его. Иса (г.с.) после пришествия направится в Байт аль-Макдис, начнет преследовать Даджаля и, догнав, убьет его у Бэб Людд. И мусульмане, последовав за ним, победят войско Даджаля. После победы Иса (г.с.) будет справедливо управлять по Корану и восстанавливать забытую Сунну Пророка Мухаммада (с.г.с.). Люди во время Исы (г.с.) будут богаты, однако они будут предпочитать богослужение богатству. На земле будет царить мир, все войны прекратятся, из человеческих душ исчезнут ненависть, зависть и другие отрицательные черты, на первом месте будет стоять мораль и духовность.Яджудж и Маджудж Это один из крупных признаков Судного дня. Народы Яджудж и Маджудж являются потомками пророка Нуха (г.с.) от его сына Яфаса. Выйдя из своего заточения, эти народы будут уничтожать все, что встретят на своем пути, и никто не сможет противостоять им из-за их многочисленности. Иса (г.с.) в это время будет прятаться с мусульманами на горе Тур, находящийся в Палестине. Они обратятся к Аллаху с просьбой о помощи в борьбе с этими народами. Аллах, ответив на их просьбу, пошлет на этот народ особый вид червей, которые уничтожат их. После этого, для того, чтобы освободить землю от их трупов, Аллах пошлет особый вид птиц, которые унесут их тела, в место, известное только Аллаху. После всех этих событий Иса (г.с.) покинет этот мир, как все обычные люди.

Билет № 5

1) Ишракизм. Учение Шихаб ад-Диана ас-Сухраварди.

ИШРАКИЗМ — также “философия озарения”, “иллюминатнвизм” (от араб. ишрак — озарение) — одно из направлений классической арабо-мусульманской философии. Ишракизм представляет собой переосмысление наследия доисламской иранской культуры, прежде всего зороастризма, с монистических позиций, характерных для средневековой исламской мысли. Основные идеи ишракизма высказаны, возможно. еще Ибн Сити, а систематически изложены ас-Сухравардй. Дальнейшую разработку ишракизм получил у ашШахразурй (13—14вв.), Кутб ад-Дйна аш-Шйразй (ум. 1311), Садр ад-Дйна аш-Шйразй (ум. 1640). По мере развития ишракизм претерпел значительную эволюцию, сблизился с суфизмом и арабоязычным перипатетизмом. Ишракизм оказывал влияние на поздних иранских мыслителей, его идеи прочитываются у основателей бабизма и бахаизма. СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ИШРАКИЗМА у ас-Сухравардй может быть определена как попытка построения абсолютно монистической системы на фундаменте метафизики света и номиналистической критики понятия “существование” и субстанциальных форм перипатетиков. Философский лексикон асСухравардй, помимо общеизвестных на то время терминов, включает некоторые синонимичные принятым понятия, а также ряд собственных. К последним принадлежат прежде всего “свет” и “тьма”. Их категоризация происходит у него как превращение принципиально дуалистической понятийной системы в монистическую.