Тема 9.

ОБЩЕСТВО как саморазвивающаяся система и ее экономическая основа

Общество - понятие, являющееся предметом социальной философии. Социальная философия направлена на исследование фундаментальных характеристик общественного бытия людей, выявление причин или оснований общественной деятельности людей, главных ценностей и конечных целей жизни человека. Предметом социальной философии является теория общественного развития, всеобщие связи и отношения и специфические черты социального познания. Социальная философия тесно связана с социологией и историей. Функция социальной философии - прежде всего мировоззренческая, коммуникативная и интегративная. Историческая реконструкция прошлого заключается, в том числе, в выявлении взаимосвязей и соотношений исторических событий. Социология изучает структуру социальных систем. В результате складывается знание о способах жизнедеятельности общества.

Общество представляет собой открытую материальную систему, которая развивается на основе объективных социальных законов. Это выделившееся из природы системное образование, представляющее собой исторически изменяющуюся форму жизнедеятельности людей. Проявляется в

75

функционировании и развитии социальных институтов (нормы и механизмы, регулирующие определенную сферу общественных отношений - семья, религия, производство, образование, государство) и отдельных индивидов. Выделяют О.как отдельный социальный организм (японское о.) и исторически конкретный тип социальной системы (индустриальное о.). Теоретический анализ О. предполагает рассмотрение его в качестве целого организма, отдельные части которого влияют друг на друга и (или) находятся в соподчинении.

О.интерпретируется с нескольких точек зрения:

1. Органическая школа, возникшая в конце 19 начале 20 вв. - объяснение социальной жизни биологическими закономерностями. Сравнение О.с организмом проводили Платон, Гоббс, Спенсер, но они не считали О. тождественным биоорганизму. Органическая школа - кровообращение есть торговля, головной мозг - правительство и т.п. След. естественнонаучные законы соответствуют общественным.

2. Теория общественного договора - о. есть сознательное соглашение отдельных индивидов. Включает идею естественного права, основанного на природе человека; идею государства как гаранта естественного права; идею констутуирования законов и идею народа как суверена морали и права. След.законы природы и законы общества самодостаточны и независимы.

3. Антропологический принцип - о. должно соответствовать высокой неизменной природе человека.

4. Теория социального действия - в основе социальных отношений лежит понимание намерений и целей действия друг друга, осознание людьми общих целей и задач, объединяющих всех участников социальных отношений.

5. Функционалистский подход - экообщество, т.е. взаимодействие и с природой, и с человеком: необходимо учитывать не только процессы функционирования, но и развития социальной системы (сменяемость поколения, а след. социальная наследственность).

В постмодернизме - О. как понятие исключается из определения.

Структура общества заключается в определении места и роли отдельных элементов его функционирования и развития, а именно: материально-производственной, социальной, политико-управленческой и духовной сфер жизнедеятельности.

Существование общества невозможно без человека. Преобразованная человеком природа продолжает оставаться бытием материи, но как общественное она включается в отношение с желаниями, мыслями, чувствами, т.е. с идеальным. Чтобы существовать, общество должно воспроизводить человека не только как биологическую сущность, но и как духовную. Идеальная сторона общественной жизни представляет собой общественное сознание, которое присутствует в любой человеческой деятельности и является ее субъективной стороной. Общ.сознание имеет структуру: экономическое, политическое, правовое, этическое, эстетическое, религиозное, философское и научное сознание.

Необходимым условием возникновения и существования О. является человеческая деятельность, содержанием которой является труд.