8

Вопрос 1. Наука в системе культуры.Наука-это1.способ познания мира,2.набор методов и навыков позволяющие рационально осмыслять мир,3. Это социальный институт, т.е. институт общества, в который сконцентрировано академические нормы правила и форма воздействий политики и производства,4. Наука в широком смысле-это подход к любому виду информации ведущий к логической обоснованности и проверки на опыте- эмпирической верификации всех возможных форм социального культурного производства. Наука происходит в античности в Древней Греции 6-5 вв.до н.э.,как форма социально-политического сознания и рационального осмысления окружающего мира. В 17в. Период нового времени, наука возникает как экспериментальное естествознание. В рамках которого создаются критерии систематической,логическрй и эмпирической проверки, а так же критерии в не этичности. В 19 в. Наука возникает как социальный институт , как классификации гуманитарного и естественнонаучного знания, система академической подготовки кадров и институтов научных исследований, как основа образовательной системы любого государства. В 20 в.наука как основа экономики, нараставших технологий и инноваций.

Вопрос 2. Древнейшие научные представления. Генезис науки в античности.В Древней Греции наука появилась как часть философии. В плоть до 17 в. отдельные науки оставались в составе философии. Философия –это первонаука. Философское знание является альтернативой тогдашнему мифологическому мировоззрению. Философия и наука противоположны мифологии. Научное знание кА часть- это критический на окружающее действие. Логического сомнения и поиска причина следственной связи. Научный подход предполагал критику мифа и частично религиозного представления. . Научное мышление зародилось на фоне космогонических мифов и кроме того фактором появления философии служила политическая ситуация. Древнегреческая философия: 1.Натурофилософия 6-5 вв. когда зарождались математические, астрономические, механические . медицинские знания. 2. -4 в. первая половина 5 в. классическая древнегреческая филосифия-это деятельность Сократа,Платона,Аристотеля. 3. Эллинизма вторая половина 4 в. до н.э.- 4 в. н.э. период упадка классической античной философии.

Вопрос 3.Естествознание и гуманитарная наука. В 17 в. происходит раскол между науками по духе(философия) и науками о природе( естествознание). Фрэнсис Бэкон создает принцип Эмпиризма, его произведение» Новый органон» Наука должна быть направлена на проверку.Человеческое сознание не всегда строиться на истенных основания, человек склонен к заблуждениям.

Рене Декарт вводит принцип рационализма. Ошибки возникли в следствии не правильной логике. Это наука о сознание, о тех принципах мышления, которые при правильном использование приводят к истинному результату. Разрыв между гуманитарными и естествознание увеличился. К гуманитарным наукам относятся- философия, история, все гуманитарные науки о человеке, наука о культуре, частично психология, а так же все науки об искусстве и педагогике. К естествознание науки относятся все разделы математики, физики, химии,биологии, географии. Уже к 20 в. разрыв становиться меньше.

Вопрс 4 Различие форм рациональности

Существуют различные модели философского рассмотрения рациональности. Так, Макс Вебер различает формальную и субстантивную рациональность. Первая состоит в способности осуществлять калькуляцию и расчет в рамках принятия экономического решения. Субстантивная рациональность относится к более обобщенной системеценностей и стандартов, которые интегрированы в мировоззрение^[1]. В других моделях рациональности в качестве её основы рассматривались согласованность, эмпирическая адекватность, способность к росту содержательного знания.

В плюралистических трактовках подчёркивается, что рациональность представляет собой конструкт, выполняющий роль методологического обоснования знания, но не имеющий универсального объективного референта. Применительно к разным культурам и эпохам выделяют свои виды рациональности: рациональность Нового времени, классическая рациональность, неклассическая рациональность и т. п. Каждой из таких рациональностей свойственен свой стиль мышления, свои проблемы и методы их решения, свой особый тип разума, порождающий такое знание, которое для данной эпохи и культуры считается рациональным. Предпринимаются и попытки выделить общие для всех видов рациональности черты.

В философии науки проблема рациональности связана с проблемой научности и выделением рациональных методов науки. Эта проблема известна как проблема демаркации и успешного решения не имеет.

Вопрос 5

Научную рациональность – это соотношение познания с образцами, логическими и методологическими нормами.

Научная рациональность – это деятельности, направленной на получение нового научного знания, поиска истины, отличается строгими способами доказательства.

Рост проблемы научной рациональности был вызван тем, что сильно изменилась структура науки. Наука превратилась в производительную силу общества. В результате в центре внимания оказалась проблема цели и методов научного поиска, т.е. проблема научной рациональности.

Ядро проблемы вокруг, которой ведутся споры, состоит в характеристике и природе истинного знания.

Три стадии исторического развития естествознания

1)классическая рациональность. Концентрирует внимание на объекте. Стремление при теоретическом объяснении и описании исключить все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности, рассматривая это как необходимое условие получения научного знания. Для классического типа научной рациональности характерно противопоставление субъекта и объекта познания.

2)неклассическая рациональность учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности, выявление этих связей как условие научного описания и объяснения мира.Связи между внутринаучными и социальными ценностями и целями не служат предметом научного осмысления, хотя опосредованно определяют характер знаний и то, что именно и каким способом следует выделять и осмысливать в мире. вероятностным.

3)постнеклассическая рациональность. Расширяет поле осмысления деятельности, учитывая соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами. Причем анализируется связь внутринаучных целей с вненаучными, социальными ценностями и целями. постнеклассический тип рациональности – неразрывное соединение всех трех компонентов: объектов, средств, субъектов познания. Наука переходит к человекомерным объектам, т.е. объектом познания становится сам человек. «Чистота» объекта познания невозможна в принципе, поскольку мы сами – заинтересованная сторона.

Вопрос 7) Научная картина мира

Само понятие «научная картина мира появилось в естествознании и философии в конце 19 в. до сих пор однозначное толкование этого понятия не достигнуто.

Научная картина мира включает в себя важнейшие достижения науки, создающие определенное понимание мира и места человека в нем. В нее не входят более частные сведения о свойствах различных природных систем, о деталях самого познавательного процесса. При этом НКМ не является совокупностью общих знаний, а представляет собой целостную систему представлений об общих свойствах, сферах, уровнях и закономерностях природы.

Научная картина мира (сокр. НКМ) — одно из основополагающих понятий в естествознании — особая форма систематизации знаний, качественное обобщение и мировоззренческий синтез различных научных теорий. Будучи целостной системой представлений об общих свойствах и закономерностях объективного мира, научная картина мира существует как сложная структура, включающая в себя в качестве составных частей общенаучную картину мира и картины мира отдельных наук (физическая, биологическая, геологическая и т. п.). Картины мира отдельных наук, в свою очередь, включают в себя соответствующие многочисленные концепции — определённые способы понимания и трактовки каких-либо предметов, явлений и процессов объективного мира, существующие в каждой отдельной науке[1]. Система убеждений, утверждающая основополагающую роль науки как источника знаний и суждений о мире называется сциентизм.

В процессе познания окружающего мира в сознании человека отражаются и закрепляются знания, умения, навыки, типы поведения и общения. Совокупность результатов познавательной деятельности человека образует определённую модель (картину мира). В истории человечества было создано и существовало довольно большое количество самых разнообразных картин мира, каждая из которых отличалась своим видением мира и специфическим его объяснением. Однако прогресс представлений об окружающем мире достигается преимущественно благодаря научному поиску.[2] В научную картину мира не входят частные знания о различных свойствах конкретных явлений, о деталях самогопознавательного процесса. Научная картина мира не является совокупностью всех знаний человека об объективном мире, она представляет собой целостную систему представлений об общих свойствах, сферах, уровнях и закономерностях реальной действительности.

Научная картина мира — система представлений человека о свойствах и закономерностях действительности (реально существующего мира), построенная в результате обобщения и синтеза научных понятий и принципов. Использует научный язык для обозначения объектов и явлений материи.

НКМ — это особая форма систематизации знаний, преимущественно качественное обобщение мировоззренческо-методологический синтез различных научных теорий.

В процессе развития науки происходит постоянное обновление знаний, идей и концепций, более ранние представления становятся частными случаями новых теорий. Научная картина мира — не догма и не абсолютная истина. Научные представления об окружающем мире основаны на всей совокупности доказанных фактов и установленных причинно-следственных связей, что позволяет с определённой степенью уверенности делать способствующие развитию человеческой цивилизации заключения и прогнозы о свойствах нашего мира. Несоответствие результатов проверки теории, гипотезе, концепции, выявление новых фактов — всё это заставляет пересматривать имеющиеся представления и создавать новые, более соответствующие реальности. В таком развитии — суть научного метода.