
- •2.Класове суспільство ацтеків.
- •4.Майя: післяколумбова історія.
- •7.Народи Сибіру (буряти, якути, тувинці).
- •Матеріальна культура [ред.]Господарство
- •Релігія та вірування
- •Історія [ред.]
- •Духовна культура [ред.]
- •8.Релігія англо-австралійців.
- •Вірування [ред.]
- •9.Етногенез інків та ацтеків.
- •10. «Понятійний апарат»: побут, матеріальна культура, духовна культура, господарсько-культурні типи.
- •11.Понятійний апарат»: історико-культурна спільність, плем’я, народи, нація.
- •Генеза [ред.]
- •Риси [ред.]
- •Визначення нації [ред.]
- •12.Теорія та гіпотези щодо проникнення американців на американський континент.
- •14.Архітектура майя.
- •Зразки архітектури майя [ред.]
- •15.Геронтократія.
- •Геронтократія і дієздатність [ред.]
- •16. «Понятійний апарат»: етнос, етно-соціальна спільність, ойкумена, етнічна територія.
- •Визначення (ідентифікація) етнічних територій за етнічними спільнотами [ред.]
- •17.Господарські заняття майя.
- •18. «Понятійний апарат»: міграція, консолідація, акомодація, акультурація, урбанізація.
- •19. «Понятійний апарат»: стереотип, обряд, звичай, пережиток, традиція.
- •20. Вірування аборигенів Австралії.
- •Вірування [ред.]
- •21. Характерні риси сільського жителя болгар у 19ст.
- •22. Господарсько-культурна класифікація народів світу.
- •23. Духовна культура та етногенез болгар.
- •24. Основоположники та представники еволюціоністського напрямку в етнографічній науці.
- •Зародження еволюціонізму [ред.]
- •Основні положення еволюціонізму [ред.]
- •25. Основні етапи заселення Південної Азії. Первісне заселення і найдавніша етнічна історія народів Південно-Східної Азії. Частина 2
- •26. Заняття та господарська діяльність народів Південної Азії. Сільське господарство
- •27. Об’єкти полювання та знаряддя праці мисливців прерій Америки.
- •28. Історична доля та заняття жителів Вогнянної Землі.
- •29. Народи Узбекистану, Казахстану, Туркменістану та Киргізії.
- •Територія проживання і чисельність [ред.]
- •31. Історія заселення та матеріальна культура англо- австралійців.
- •Господарство [ред.]
- •Спосіб життя [ред.]
- •Організація суспільства [ред.]
- •Культура [ред.] Мистецтво [ред.]
- •32. Народи Південно-Східної Азії (ляо, мяо)
- •33. Демографічна характеристика 10 країн Передньої Азії на кінець 20 ст.
- •34. Географічна класифікація народів світу. Народи Мікронезії та Меланезії.
- •Введення
- •1. Ареал розселення
- •2. Мови
- •3. Історія і походження
- •35. Етнічна культура та матеріальна культура африканських народів.
- •36. Індійські мовні групи Північної Америки.
- •1.1. Власне Північна Америка
- •2. Типологічна характеристика
- •37. Населення нової Каледонії.
- •38. «Понятійний апарат»: рід, плем’я, матріархат, патріархат, екзогамія, фратрія, сільська община.
- •Історія [ред.]
- •Генеза [ред.]
- •Риси [ред.]
- •39. Школа «культурної морфології» Морфологія і динаміка культури
- •41. Господарство народів Кавказу.
- •42. Незалежність Папуа – Нової Гвінеї та Соломонових островів.
- •Назва [ред.]
- •43. Час і обставини проникнення європейців в Австралію та Океанію.
- •44. Народи Волго-Камської Росії.
- •45. Демографічна і господарська характеристика айнів.
- •46. Матеріальна та духовна культура папуасів нової Гвінеї.
- •47. Етнічна, мовна і антропологічна приналежність народів зарубіжної Європи(баски, мальтійці, кіпріоти)
- •48. Особливості сільської архітектури в Японії (у будинках розсувні стіни).
- •49. Племена лісових мисливців Північної Америки.
- •50. Естонці. Історія [ред.]
- •Мова [ред.]
- •Культура [ред.]
- •Духовна культура [ред.]
- •Матеріальна культура [ред.] Заняття [ред.]
- •Житло [ред.]
- •51. Сільське населення Африки.
- •52. Принципи класифікації народів світу.
11.Понятійний апарат»: історико-культурна спільність, плем’я, народи, нація.
Пле́м'я — тип етнічної спільноти людей, що об'єднані спільним походженням, мовою, вірою і звичаями, історичний типетнічної спільноти, стадія еволюції Етносу, що ґрунтується на родових взаєминах та суспільному поділі праці, які визначають розрізненість племен за територією, мовою, культурою, організацією життєдіяльності.
Генеза [ред.]
Родова спільнота є однією з кінцевих умов появи племені. Плем'я виникає одночасно з родом, бо екзогамність роду потребує постійних зв'язків хоча б між двома родовими колективами. Плем'я утворюється на основі родів, що мають спільне походження й ґрунтується, на кровноспоріднених зв'язках між його членами. Саме кровноспоріднений зв'язок, що об'єднав два чи кілька родів, перетворює їх на плем'я. Розвинуті племена мали племінне самоврядування, що складалося з племінної ради, військових та цивільних вождів.
Археологічно виникнення племені фіксують лише в мезоліті, коли закінчується його формування як соціальної та етнічної спільності.
Риси [ред.]
Характерними рисами раннього Племені є: наявність племінної території, відокремленої від території сусідніх племен умовними рубежами; певна економічна спільність і взаємодопомога співплеменців, що виражається, наприклад, у колективних полюваннях; єдині племінна мова, культура, племінна самосвідомість, традиції, самоназва тощо.
Плем'я утворюється на основі родів, що мають спільне походження і ґрунтується на кровноспоріднених зв'язках між його членами. Саме кровноспоріднений зв'язок, що об'єднав два чи кілька родів, перетворює їх на плем'я. Розвинені племена кінця доби первісного ладу мали племінне самоврядування, що складалося з племінної ради, війська, й цивільних вождів. Поступово в Племені розвивається майнове розшарування, виділяються багаті й бідні роди, з'являється племінна знать, зростає роль військового керівництва, що часто захоплює й цивільну владу в Племені.
На зміну Племені приходить нова форма етнічної спільності — народність і нова форма організації суспільства — держава.
Народ — багатопланове поняття, яке може мати такі значення:
Народ — населення держави, жителі країни.[1]
Народ — форма національної та етнічної єдності (нація, народність, іноді плем'я).[1]
Народ — взагалі люди, переважно у великій кількості.[1]
Найчастіше цей термін вживають як синонім до «етносу». Етнос — це історична спільність людей, яка склалася на певній території та володіє стабільними особливостями мови, культури і психічного складу, а також усвідомленням своєї єдності і відмінності від інших. Останнє звичайно зафіксоване в етнонімі (самоназві) народу. Сформований етнос виступає як соціальний організм, який самовідтворюється шляхом переважно етнічно однорідних шлюбів і передачі новим поколінням мови, традицій і т. д. Для стійкішого існування етнос прагне до створення своєї соціально-територіальної організації (держави), а етнічні групи, особливо в сучасних умовах, — своїх автономних об'єднань, закріпленні в законодавстві своїх прав.
Для внутрішньої єдності етносу найважливіше значення має культура, яка дає людям усвідомлення своєї спільності. Культура, і як необхідний компонент, і як одна з властивих етносу особливостей, забезпечує його повноцінне функціонування. Але відбувається і зворотний процес — конвергенція (зближення) етнічних культур внаслідок історичного розвитку і взаємодії народів. Тому сьогодні культуру кожного етносу характеризує сукупність, з одного боку, національно-специфічних, а з іншого — загальнолюдських компонентів.
Внаслідок природного тривалого співжиття племена змішувалися. Вчені довели, наприклад, що французький народ — наслідок змішання римлян, кельтів і германців; український — слов'янських і тюркських племен Київської Русі; завдяки змішанню слов'ян, угро-фінських племен, гунів, монголів і татар постав російський (московський) народ. Та сутність народу не вичерпується біологічним походженням, оскільки він живе в певному просторі. Саме простір як місце постійної осілості народу є дуже важливим елементом його існування. Люди здавна були пов'язані природою, простором (рибальство, полювання, рільництво, тваринництво). Цей простір для них був близьким, рідним, а всякий інший — чужим. Колективними зусиллями народу облаштовувалася певна територія. Народжувалося поняття «батьківщина». До цього прилучився ще один важливий компонент — мова. З її допомогою люди спілкувалися між собою, завдяки їй розпочиналося духовне життя народу. Кожне соціальне явище — це явище народне: народна культура, народне мистецтво, народна релігія і т. д.
Якщо народи існували з давніх-давен, то нації викристалізувалися лише в XVII–XVIII ст. (німці, скажімо, стали нацією в XIX ст.). На відміну від народу, нація не дана природою, а народжується історично. Звісна річ, дуже складно встановити, коли народ історично стає нацією. Процес переростання народу в націю являє собою повільну кристалізацію національної свідомості, збереження свого етносу перед нищівними силами ззовні. Отже, нація формується з етносу.
На́ція (лат. natio — плем'я, народ) — полісемантичне (багатозначне) поняття, що застосовується для характеристики великих соціокультурних спільнот індустріальної епохи. Існують два основні значення терміну[1]:
Політична спільнота громадян певної держави — політична нація. Часто вживається як синонім терміну держава, коли мається на увазі її населення, наприклад для посилання на «національні» університети, банки та інші установи.
Етнічна спільнота (етнос) з єдиною мовою і самосвідомістю (як особистим відчуттям «національної ідентичності» так і колективним усвідомленням своєї єдності і відмінності від інших). У цьому значенні фактично є синонімом терміну народ[1].