35. Етнічна культура та матеріальна культура африканських народів.

НАРОДИ АФРИКИ

Африка - континент, майже всі країни якого ще зовсім недавно повністю перебували в колоніальній залежності від європейських держав. Протягом кількох століть колонізатори експлуатували корінне населення і розкрадали природні багатства африканських країн. У XV-XVII ст., В епоху первісного нагромадження капіталу, Африка стала основною територією, звідки вивозили рабів для американських колоній європейських держав. За висловом К. Маркса, вона перетворилася на «заповідне поле полювання на чорношкірих». Работоргівля призвела до тривалої затримки розвитку продуктивних сил і деградації економіки, скорочення чисельності населення Африки. Загальне зменшення чисельності населення Африки від работоргівлі, включаючи убитих під час полювання за рабами і загиблих у дорозі, становило десятки мільйонів чоловік.

Колоніальний розділ Африки був завершений в кінці XIX - початку XX в., в період, коли розвиток капіталізму вступило у свою вищу і останню стадію. У цей час, за словами В. І. Леніна, «починається велетенський« підйом »колоніальних захоплень, загострюється в надзвичайній мірі боротьба за територіальний поділ світу». Майже вся Африка була поділена між європейськими державами. Напередодні другої світової війни незалежними державами вважалися тільки Єгипет, Ліберія і Південно-Африканський Союз. На частку цих трьох держав доводилося 7,7% площі африканського континенту і 17% населення.

Після другої світової війни почався розпад світової колоніальної системи і крах імперіалістичного панування в країнах Азії та Африки. Колонізатори намагаються утримати своє панування, застосовуючи нові методи і форми колоніального закабалення, посилюючи економічний вплив на африканські країни.

Занепад і розкладання світової системи капіталізму, зростання могутності і зміцнення вліяінія світової соціалістичної системи, визволення народів Азії від колоніального панування - все це послужило найважливішими факторами, що сприяли різкого підйому національно-визвольного руху в Африці. У багатьох країнах Африки розгорнулася боротьба претив колоніального режиму, за національне визволення. Більшості африканських народів національно-визвольна боротьба вже принесла політичну незалежність. У 1951 р. домоглася незалежності Лівія, в 1955 р. - Еритрея, в 1956 р. - Марокко, Туніс і Судан. Золотий Берег і Британське Того утворили в 1957 р. незалежна держава Гана. У 1958 р. стала незалежною Гвінея. У 1960 р., який по праву називають «роком Африки», звільнилися від колоніального гніту французькі підопічні території Камерун і Того, французькі колонії Сенегал, Судан (Малі), Мадагаскар (Мальгаська Республіка), Берег Слонової Кістки, Верхня Вольта, Нігер, Дагомея , Чад, Убанги-Шарі (Центрально-Африканська Республіка), Конго (зі столицею Браззавіль), Габон і Мавританія ³ . Незалежність отримали також бельгійська колонія Конго, британський протекторат Сомаліленд і італійська підопічна територія Сомалі (дві останні об'єдналися в єдину республіку Сомалі), а також найбільша країна Африки - Нігерія. У квітні 1961 р. була проголошена незалежність іншої британської колонії і протекторату - Сьєрра-Леоне. В кінці 1961 р. закінчилася опіка над британською підопічною територією Камерун. В результаті референдуму південна частина цієї території возз'єдналася з республікою Камерун, а північна була приєднана до Нігерії. Отримала незалежність Танганьїка . Таким чином, до Наприкінці 1962 р. незалежність держави в Африці вже займали 81% території, а населення їх склало майже 88% від загальної чисельності населення континенту.

Сучасні африканські народи знаходяться на різних щаблях соціально-економічного розвитку і на різних стадіях освіти етнічних спільнот. Більшість з них ще не склалося в нації, і в цьому насамперед винна колоніальна система, яка всіляко гальмувала економічний, культурний і національний розвиток африканських народів. Захисники колоніалізму витратили чимало зусиль, щоб довести, що африканські народи ще «не готові» до самостійного життя, що в Африці панує «етнічний хаос» і надзвичайна етнічна роздробленість і що з цим пов'язана відсталість африканського населення. Дійсно, етнічний склад населення Африки складний. Однак за уявною строкатістю етнічних найменувань часто вже ховаютьсявеликі етнічні спільності. Йде інтенсивний процес злиття і змішання дрібних етнічних груп. Проникнення капіталізму в колоніальну село і розвиток капіталістичних форм господарства, широке поширення високотоварних плантаційний культур, зростання гірничодобувної промисловості і збільшення міського населення, сезонні пересування великих мас робітників у пошуках заробітку - все це супроводжується руйнуванням натурального господарства та пов'язаних з ним первіснообщинних і патріархально-феодальних порядків . Стираються племінні відмінності, формуються загальні літературні мови, зростає національна самосвідомість. У могутньому визвольному русі проти ганебної колоніальної системи зливаються в єдине ціле розрізнені перш племена і народності. Йде процес утворення великих народностей і націй.

Класифікацію народів Африки прийнято будувати за принципом мовної близькості. Африканські мови об'єднуються в сім'ї, поділені на групи, а також у прирівняні до сімей групи. Мовна сім'я включає споріднені за походженням мовиз подібним граматичною будовою і основним словниковим фондом, висхідним до загальних коріння. Таких мовних сімей в Африці налічується декілька: семіто-хамітська, банту, манде (мандінго) і нілотських. В Африці багато мов, які через недостатню їх вивченості не можуть бути віднесені до певних мовних сімей і спорідненість їх не є цілком доведеним. Такі мови об'єднуються в групи: хауса, східна бантоїдной, гур (центральна бантоїдной), атлантична (західна бантоїдной), сонгаї _у гвінейська, канурі, койсанських.

У Центральному та Східному Судані є мови, які майже не вивчені (азанде, банда, багирмі та ін.) Народи, які говорять на цих мовах, умовно об'єднані в одну групу - народи Центрального і Східного Судану.

На африканському континенті можна виділити три основні лінгвістичні області: в північній і північно-східній частині поширені майже виключно мови семіто-хамітської сім'ї; в тропічній і південній - переважають мови сім'ї банту; в Судані (Західному, Центральному та Східному) населення розмовляє мовами, які об'єднуються в різні мовні сім'ї та групи (хауса, східна бантоїдной, гур, атлантична та ін.)

У Північній і Північно-Східній Африці (Магріб, Сахара, ОАР, Ефіопія, Сомалі і Східний Судан) розселені народи, що говорять на-мовах семіто-хамітської сім'ї. Ця родина об'єднує семітську, кушітскімі і берберських групи. Загальна чисельність народів, що говорять на цих мовах, - 82,5 млн. осіб, що становить близько третини всього населення Африки. На семітських мовах говорить 66,2 млн., на кушітскіх - близько 11 млн., на берберських - 5,3 млн. чоловік. З семітських мов найбільш широко поширений арабську мову. Ним користується понад-52 млн. чоловік. Літературний арабська мова сильно відрізняється від розмовного, який в Африці поділяється на три основних діалекти: магрибський, єгипетський і суданський.

Араби з'явилися в Північній Африці в VII-XI ст. Стародавні народи Північної Африки (Магрибу та Сахари), яких античні автори називали лівійцями, до арабського завоювання говорили на берберських мовами. Масове переселення арабських племен (Хілаль і сулайм) в XI ст. оказалозначітельное вплив на берберів. Бербери взяли мусульманську релігію, і велика частина їх поступово арабізіровано. Ні відмінності між арабами і берберами і в характері господарства: на узбережжі Північної Африки і в оазисах пустельної зони ці народи займаються поливним землеробством, в гірських районах Магріба і в Сахарі займаються скотарством і ведуть кочовий спосіб життя.

В даний час важко провести чітку межу між арабським і берберським населенням. За останні 30-50 років у більшості країн Магрибу процес змішання арабів і берберів помітно посилився. Ще в 1930-х роках на берберських діалектах в Марокко говорило 40% населення, в Алжирі - близько 30, в Тунісі - 2%. В даний час в Марокко бербероязичное населення складає 30, в Алжирі - 15, в Тунісі - 1,4%. Більшість бербероязичного населення Магріба говорить поза домом но-арабськи, сповідує іслам і вважає себе арабами. Завершується процес утворення великих націй: марокканської, алжирської і туніської.

У Об'єднаної Арабській Республіці населення складається майже виключно з арабів (єгиптян). ОАР - країна найдавнішої африканської культури. Ще в IV-III тисячолітті до Н. е.. тут на основі плугового іригаційного землеробства склалося потужне рабовласницька держава. Починаючи з середини VII ст., Після арабського завоювання, Єгипет неодноразово входив до складу ряду мусульманських феодальних держав, і місцеве єгипетське населення країни поступово сприйняло арабська мова та мусульманську релігію.

Переселяючись з Аравії і Сирії, арабські племена поступово проникали на південь у глибинні райони Судану, почасти змішуючись з місцевим негроїдним населенням. Більшість з цих народів засвоїло арабську мову і прийняло іслам. У середній течії Нілу арабське населення територіально змішане з нубійцями і займається землеробством. У пустельних районах Східного Судану до цих пір збереглися кочові племена арабів-скотарів: баккара, кабабіш, хававір, Хассаном та ін

З інших народів семітської групи найбільш великим є амхара (понад 10,6 млн.), що представляє собою ядро ​​формується ефіопської нації, а також мешкають в гірських областях північної Ефіопії та Еритреї Тігрінья ( понад 2 млн.) і тигра (близько 0,5 млн. осіб).

Народи кушітской групи - галла (близькі в культурному відношенні до амхара) і сидамо переважають у південній Ефіопії. Сомалі заселяють рівнини Сомалійського півострова і ведуть переважно кочовий спосіб життя. У пустельних районах красноморских узбережжя (Об'єднаної Арабської Республіки, Судану та Ефіопії) кочують племена скотарів беджа, мова яких - бедауйе - також відноситься до кушітской групі.

Берберська група об'єднує народи, що живуть в гірських районах Північної Африки (Кабіли, рифи, шлех тощо) і в Сахарі (туареги); багато з них двомовні і володіють арабською мовою.

Області на південь від Сахари - Судан (у перекладі з арабської «Біляд-ес-Судан» означає «Країна чорних»), Тропічна і Південна Африка населені негроїдними народами. Особливо складний етнічний склад населення Судану (Західного, Центрального і Східного), який відрізняється як від Північної Африки, де жи?? Ут народи однієї семіто-хамітської сім'ї, так і від Тропічної і Південної Африки, де переважають близько-родинні між собою народи банту. Судан населяють народи, які об'єднуються в ряд відособлених груп, що розрізняються як за матеріальну і духовну культуру, так і по мові. Однак, як би не був складний етнічний склад і різна культура населення, є багато східних історико-культурних рис, які об'єднують народи Судану. У цій області вклалися стародавні африканські рабовласницькі і феодальні держави, в межах яких на основі економічної, культурної і мовної спільності сформувалися великі народності. Найбільш древнє з відомих нам держав - Гана - було, мабуть, створено ще в IV ст. н. е.. одним з народів мандінго - сонінке. На початку XIII в. від Гани відокремилося Малі, етнічну основу якого склали Малинці. Межі Малі (досяг розквіту в XIII-XIV ст.) Охопили верхів'я Сенегалу, верхнє і середнє протягом Нігера. Воно було найбільшою державою середньовічного Судану. Крім Малі, в Судані в цей час сформувалися й інші держави: Моїй (XI-XVIII ст.), Канем (X-XIV ст.), Хауса (XII-XVIII ст.) Та ін До кінця XV в. найбільшу територію займалодержава Сонгаї. На узбережжі Гвінейської затоки в XVIII-XIX ст. існували держави Ашанті, Бенін, Дагомея та ін, які були варварські знищені англійськими та французькими колонізаторами. Імперіалістичний розділ Західного Судану створив надзвичайну черезсмужжя колоніальних володінь. Панування імперіалізму, розчленування народів колоніальними кордонами, штучне збереження і насадження феодальних порядків ускладнили і затримали процес національної консолідації народів Судану, який став бурхливо розвиватися лише в останні роки у зв'язку з посиленням національно-визвольного руху і появою нових незалежних держав.