Визначення (ідентифікація) етнічних територій за етнічними спільнотами [ред.]

Заселену переважно певною етнічною спільнотою частину земної поверхні називають за етнічною назвою тієї спільноти. Територія, де переважають, наприклад, білоруси називається білоруською етнічною територією, або — етнічною територією білорусів; українці — українською етнічною територією, або — етнічною територією українців. Територія, що вирізняється змішанням двох чи багатьох етнічних спільнот, називається за назвами найчисельніших з них, у порядку спадання їхньої питомої ваги. Так, наприклад, Кримський півострів Українисьогодні є російсько—українсько—кримсько-татарською етнічною територією, або — етнічною територією росіян, українців і кримських татар. При цьому, корінними етнічними спільнотами на території Кримського півострова є кримські татари, караїми та кримчаки.

17.Господарські заняття майя.

Господарство і матеріальна культура

Рік в Центральній Америці підрозділяється на два сезони - сухий (листопад - травень) і дощовий (червень - жовтень). Під час сухого сезону хлібороби вибирали в лісі ділянку і розчищали зарості кам'яними сокирами. З великих дерев здирали кільце подібно кору або оточували стовбур вогнем; дерева після цього засихали.

У квітні висохлі дерева і чагарник спалювали, після чого поле було * готове до сівби, який починався в травні з першими дощами. Хлібороби відправлялися на поля з загостреними палицями, несучи в заплічних торбах насіння кукурудзи, змішаніе з насінням квасолі і гарбузів. Сіяч робив палицею невеликі ямки в шаховому порядку і, кинувши туди кілька зерен, засипав ямку ногою. Кам'янистий грунт не давала можливості застосовувати більш досконалі знаряддя, ніж загострена палиця. Майя сіяли багато різних сортів кукурудзи. Серед них були сорти з великим качаном, які дозрівали за шість-сім місяців, і сорти з маленьким качаном, дозріває приблизно за три місяці. Стебла зі зріючого качанами згинали, щоб в качан не потрапила дощова вода і щоб він був менш помітний для птахів. Коли качани остаточно дозрівали, починалося прибирання. Початки ламали, залишаючи обгортку на стеблі, і збирали у плетені з ліан корзини. Щоб відкрити обгортку, вживалася загострена палиця або ріг оленя. Під час збору відбирали на насіння великі качани, залишаючи їх в обгортці. Для зерна майя влаштовували в кутку хатини сховища, захищені від вогкості деревною корою і пальмовим листям. Для зберігання великих запасів зерна вони робили спеціальні комори.

При вторинному посіві на тій же ділянці врожай різко скорочувався. Новий ліс на випалені ділянки виростав через шість - десять років. Але такі ділянки з новим низькорослим лісом були набагато менш родючі і давали менший урожай. Виснаживши всі розташовані поблизу поля, жителі були змушені залишати селище і шукати нове місце проживання.

Крім кукурудзи, майя вирощували багато інших культурних рослин: томати, гарбузи, квасоля, солодкий картопля (батат), зелений перець, какао, ваніль, таба ^, а також різні фруктові дерева . З технічних культур найбільш важливими були бавовна, хенекен (різновид агави), з якого робили мотузки і рослина, що дає синю фарбу (індиго). Червона фарба (кошеніль) добувалася з комах, що живуть на одному з видів кактуса.

Майя розводили індиків і собак, м'ясо яких вживали в їжу. Значну роль відігравало бджільництво. Вуликами служили порожнисті колоди з маленьким отвором збоку. Крім того, збирали мед диких бджіл.

Полювання, як і рибна ловля, велася общинниками колективно. У тропічних лісах полювали головним чином на оленів, тапірів, пекарі, кроликів, броненосців, ігуан, індиків. Основним охотнйчьім зброєю служили лук і стріли, спис і дротики, які кидали за допомогою копье металка. Для полювання на птахів вживалася видувна трубка, з якої стріляли глиняними кульками. Широко застосовувалися також силки і пастки. Рибу ловили мережами і вудками. На узбережжях полювали з гарпунами за дюгонь.

Селища розташовувалися звичайно біля природних водойм. Жителі будували легкі однокамерні хатини з високими дахами для захисту від тропічних злив. Стіни білили вапном. Перед хатиною влаштовували навіс. У центрі селища знаходилися храм, площу, будинки знаті і жерців, що відрізнялися великими розмірами і багатством оздоблення. Зазвичай храм був єдиним кам'яним будинком у селищі. У кожному селищі був також великий будинок, в якому проводили час неодружені чоловіки (пережиток чоловічих будинків).

Одяг чоловіків складалася з стегнах пов'язки, плаща і сандалій. Жінки носили спідниці, а в деяких місцевостях ще й нагрудні пов'язки. В якості прикрас вживалися ручні та ножні браслети, вушні підвіски, губні і носові вставки, намиста. Існував звичай сплющувати череп у грудних дітей, стискаючи голову між двома дощечками. У хлопчиків особа обпалювали гарячими ганчірками, щоб не росла борода. Були поширені татуювання і розфарбовування тіла.

Основу харчування становила головним чином кукурудза. Сухі зерна размачивали у вапняній воді, а потім розтирали на ручних жорнах. Отриману масу розводили водою, готуючи особливий напій, або смажили з неї на розпечених каменях коржі. З кукурудзи виготовляли ще дуже багато страв і напоїв, іноді з домішкою перцю і какао. П'янкий напій робили з коренів дерева бальче.