1. Господарсько-культурні типи північних народів Росії (тунгусько- манчжурські) (2)

2. Класове суспільство ацтеків. (2-3)

3. Характеристика населення Східної Азії

4. Майя: післяколумбова історія. (3-4)

5. «понятійний апарат»: раса, генезис, автохтонність.

6. Археологічна періодизація первісної історії.

7. Народи Сибіру (буряти, якути, тувинці) (4-7)

8. Релігія англо- австралійців. (7-8)

9. Етногенез інків та ацтеків. (8-10)

10. «Понятійний апарат»: побут, матеріальна культура, духовна культура, господарсько-культурні типии. (10)

11. «Понятійний апарат»: історико-культурна спільність, плем'я, народ, нація. (11-12)

12. Теорія та гіпотези щодо проникнення американців на американський континент. (12)

13. Країни африканської чудської мовної групи.

14. Архітектура майя. (12-13)

15. Геронтократія.(13)

16. «Понятійний апарат»: етнос, етно-соціальна спільність, ойкумена, етнічна територія.(13-14)

17. Господарські заннятя майя.(14-15)

18. «Понятійний апарат»: міграція, консолідація, акомодація, акультурація, урбанізація.(15-16)

19. «Понятійний апарат»: стереотип, обряд, звичай, пережиток, традиція.(16-18)

20. Вірування аборигенів Австралії. (18)

21. Характерні риси сільського жителя болгар у 19 ст.

22. Господарсько-культурна класифікація народів світу. (18- 20)

23. Духовна культура та етногенез болгар. (20-21)

24. Основоположники та представники еволюціоністського напрямку в етнографічній науці.(21-22)

25. Основні етапи заселення Південної Азії. (22-23)

26. Заняття та господарська діяльність народів Південної Азії. (23)

27. Об'єкти полювання та знаряддя праці мисливців прерій Америки.

28. Історична доля та заняття жителів Вогняної Землі. (23- 25)

29. Народи Узбекистану, Казахстану, Туркменистану, та Киргізії. (25- 26)

30. Який рік був проголошений роком незалежності Африки.

31. Історія заселення і матеріальна культура англо-австралійців. (26-27)

32. Народи Південно-Східної Азії. (ляо, мяо) (27-28)

33. Демографічна характеристика 10 країн Передньої Азії на кінець 20ст.

34. Географічна класифікація народів світу. Народи Мікронезії та Меланезії. (28-29)

35. Етнічна історія та матеріальна культура африканських народів. (29-30)

36. Індійські мовні групи Північної Америки. (31)

37. Населення нової Каледонії. (31-32)

38. «Понятійний апарат»: рід, плем'я, матріархат, патріархат, екзогамія, фратрія, сільська община.(32-34)

39. Школа культурної морфології. (35)

40. Антропологічний і етнічний склад населення Північної Африки.

41. Господарство народів Кавказу. (35-36)

42. Незалежність Папуа- Нової Гвінеї та Соломонових островів. (36)

43. Час і обставини проникнення європейців в Австралію та Океанію. (37-38)

44. Народи Волго-Камської Росії. ()

45. Демографічна і господарська характеристика айнів. (38-39)

46. Матеріальна і духовна культура папуасів Нової Гвінеї. ()

47. Етнічна мовна і атропологічна приналежність народів зарубіжної Європи (баски, мальтійці, кіпріоти) (39-40)

48. Особливості сільської архітектури Японії (у будинках розсувні стіни) (40)

49. Племена лісових мисливців Північної Америки.

50. Естонці. (41-42)

51. Сільське населення Африки.

52. Принципи класифікації народів світу. (42)

1. Господарсько-культурні типи північних народів Росії.

Територія проживання, статус, історія та сучасний стан 

Територія проживання корінних народів Півночі є надзвичайно обсяжною — від долганів та нганасанів Таймиру на півночі до удегейців на півдні; від чукчів та алеутів на сході до саамів і ненців на заході. Строкатими є їхні етногенез, історія, культурні традиції і мови (фіно-угорські, тюркські, самодійські, палеоазіатські, тунгусо-маньчжурські, ізоляти).

Традиційне господарство эвенов і евенків здавна грунтувалося на полюванні з допомогою як транспортний засіб в'ючних і верхових оленів⁴. Полювання на копитних тварин (лося і оленів) і птицю давав їм їжу, але в хутрових звірів - товари обмінюватись чи торгівлі. Эвенки і евени поділяються на цілий ряд діалектних і етнографічних груп. Влітку зазвичай перекочовували до річках і займалися рибальством, причому частина риби заготовлювали про запас. Взимку вони йшли всередину тайги - до віддалених районів своїх мисливські угіддя, де їх промишляли, розбившись на дрібні групи.

Кочевому побуті эвенов і евенків відповідало їх основне житло - конічний чум, критий оленячими шкірами (без вовни) чи берестом; лише південні групи эвенов і евенків наприкінці ХІХ в. стали переходити до полуоседлости і осілості й у хатах російського типу. У місцях промислів евенки влаштовували пальові комори і лабази на стовпах. Взимку для пересування користувалися оригінальними широкими лижами, і навіть саньми - волокушами. Традиційна одяг являла собою свого роду каптан з оленячого хутра з несходящимися попереду статями; проміжок з-поміж них обіймав нагрудник, в жінок - коротший широкий з багатою вишивкою. Під каптан вдягали шкіряні чи хутряні штани, на голову - чепчикообразную хутряну шапку (південні жінки - евенки, носили хустки), на ноги - ноговицы чи унти.

Юкагиры по матеріальної культурі, що з їх основними заняттями - полюванням і рибальством, майже відрізнялися від евенків. У тому громадському ладі і приклад духовної культурі сильніше зберігалися архаїчні риси, зокрема, пережитки матріархату і шаманізму. У юкагиров існувала пиктографическая писемність, яка застосовувалася передачі відомостей товаришам по полюванні, послань дівчатам тощо.

У господарстві народів тунгусско-манчжурской групи алтайської сім'ї: нанайці, нечидальцы, ульчі, ороки, орочі, удегейці основну роль відігравало рибальство із застосуванням мереж, почасти доповнене полюванням (переважно зимовий).

2.Класове суспільство ацтеків.

В 1325 р. ацтеки заснували на болотистому острівку в західній частині оз. Тескоко своє поселення Теночтітлан, вкрай вигідну острівне становище якого обгороджувало їх від нападу сусідів. Спочатку соціальний устрій ацтеків було абсолютно таким же, як у багатьох інших індіанських племен Північної Америки. Група сімей становила рід, що об'єднуються спільністю походження, тобто всі члени роду мали одного спільного предка. На чолі роду стояв старійшина, який керував усім життям родичів. Двадцять таких родів об'єднувалися в чотири фратрії, що складали плем'я. Кожен рід був цілком незалежний у своїх справах, але питання, що мали значення для життя всього племені в цілому, вирішувалися] племінним радою, що складався з старійшин всіх пологів. На чолі племені стояли два вождя, один з яких керував військовими діями, інший відав внутрішніми справами племені, і релігійними обрядами. Обидва вождя обиралися радою з його членів і були відповідальні перед ним. Рада могла в будь-який момент, якщо знаходив потрібним, змістити того чи іншого вождя, й навіть обох, і призначити на їх місце інших, більш підходящих, на його думку, осіб. Таким було ацтекське плем'я під час переселення в долину Мехіко.

Столиця ацтеків - Теночтітлан - продовжувала неухильно зростати. Монтесума I зробив споруду акведука (водопроводу), тянувшегося від джерел в Чапультепек, через дамби, в центр міста. Тепер Теночтітлан був у достатку забезпечений питною водою. Для захисту від йаводненій, траплялися в період зимових дощів, східна окраїна ацтекської столиці була огороджена великий насипом.

У 1451-1456 рр.. долину Мехіко спіткало лихо. Сильні бурі і морози протягом цих років постійно губили врожаї. Розпочатий голод ще більш посилив класові суперечності в ацтекської суспільстві. Бідні, не маючи запасів зерна, були змушені, щоб прогодуватися, йти в кабалу до багатих; за мішок кукурудзи вони віддавали себе і членів своєї сім'ї в боргове рабство.

Син Монтесуми I, Ашаякатль, що прийшов до влади в 1469 р., ще більше розширив панування Теночтітлана над іншими містами Мексики. Був підпорядкований сусідній р. Тлателолько, до цього часу ще зберігав свою незалежність. Тлателолько славився торгівлею, і ринок його, навіть після того, як місто стало фактично передмістям Теночтітлана, залишався найбільшим у Мексиці. На півдні ацтеки доходили до сапотеков Оахаки і племен Техуантепека. Ашаякатль спробував поширити ацтекські завоювання і в західному напрямку і керував походом на Тараски, що жили на території сучасного штату Мічо-акан. Але тут, вперше за всі роки військових успіхів, ацтеки були розгромлені і більше ніколи навіть не намагалися зробити новий похід в цю область. Тара?? Ки зберігали свою незалежність до моменту завоювання їх території іспанцями.

Господарство

Основу господарства ацтеків становило землеробство. Головним знаряддям була дерев'яна загострена з одного кінця палиця. Інколи такі палиці мали у гострого кінця невелике розширення, що утворить плоску поверхню, і тим самим злегка нагадували сучасні лопати. Ці палиці вживалися як для розпушення грунту, так і при посіві, для того щоб робити невеликі ямки, в які потім кидали зерна. Ацтеки широко застосовували штучне зрошення, а також різні види добрив.

Цікавою особливістю ацтекського землеробства були чинампа (плавучі сади), що влаштовуються і по даний час на озерах Чалка і Шо-чімілько. Робилися вони таким чином: на невеликі легкі плоти, зроблені з очерету і дерева, клали мул, узятий із дна озера, і трохи землі; в цю родючу суміш садили насіння по перевазі городніх рослин і квітів. Кілька таких плотів, пов'язаних разом, прикріплювали до сваям, вбитих в дно озера. Чинампа називали також невеликі штучні острівці, які насипали по болотистих берегах озер. Теночтітлан, розташований на невеликому острові і, отже, не мав достатньої кількості землі, був оточений великим числом таких плавучих городів.

Ацтеки вирощували різні сорти кукурудзи й квасолі, помідори, гарбузи, кабачки, зелений і червоний перець, агаву, тютюн і багато іншого. Обробляли кілька різновидів бавовни.

Домашніх тварин у ацтеків не було, за винятком собак; останніх у деяких районах вживали в їжу. З птахів теночкі розводили індиків, гусей і качок.

Ацтеки були також прекрасними мисливцями; полювали вони на оленів, кроликів і різних диких птахів. При полюванні користувалися луком і стрілами, дротиками, які кидали за допомогою метальної дощечки-атл'-атл', і пастками. Рибальство було шіроко'распространено у племен, що жили по берегах озер.

Ремесло

Господарство ацтеків носило замкнутий, напівнатуральний характер. У кожній сім'ї виготовляли все необхідне: глиняний посуд, тканини і т. п. Однак з розвитком мінової торгівлі з середовища землеробів виділяються найбільш митецькі майстри-ремісники, які починають виробляти вироби спеціально для обміну. Але заняття ремеслом не звільняло їх від обов'язку обробляти виділені громадою ділянки землі. Часто для обробки цих ділянок вони наймали когось із членів своєї громади. Розвитку ремесел сприяла наявність в тій чи іншій місцевості великих покладів гончарної глини або великої кількості придатного до обробки обсидіану, кременю і т. п.

Основні знаряддя виробництва в ацтеків були кам'яними і дерев'яними. Ножі виготовлялися з кременю, халцедону і головним чином обсидіану. Зазвичай один кінець ножа вставлявся в ще невисохлий кулястий грудку каучуку, який, засохнув, слугував 'рукояткою. З обсидіану ж робили скребки, наконечники стріл, дротиків і копій.

Сокири, що виготовлялися з різних порід каменю, ретельно полірували. Довгі тонкі пластини обсидіану вставляли по краях дерев'яних мечів. Учасник іспанського завоювання Берналь Діас писав, що ці мечі були необикновенно гострі: сильні воїни перерубують ними свого супротивника.

Широке поширення мало гончарне виробництво. Гончарні вироби були дуже різноманітні. Часто навіть окремі селища виготовляли свої, особливою форми глиняні судини, що мали також різну обробку поверхні і орнаментацію. Судини ліпилися від руки, так як гончарний круг не був відомий. Особливо славилися характерною, багате орнаментованою керамікою Тласкала і Чолула. Судини з Чолули, прикрашені геометричним орнаментом або зображеннями людей, богів, тварин і рослин, служили об'єктом мінової торгівлі протягом всієї південної Мексики і значної частини Центральної Америки.

Дуже поширене було і ткацтво. Внаслідок несприятливих кліматичних умов, до нас не дійшло жодної древнемексіканской тканини; про ткацькому справі в ацтеків нам відомо лише за описами іспанських авторів XVI в. і по малюнках в ацтекських рукописах. Ткацтвом займалися виключно жінки. Нитки виготовляли з бавовни, а також з волокон одного з видів агави.

Різні дерев'яні предмети, що існували в ацтеків, наприклад, метальні дощечки і барабани покривалися тонким різьбленням. Часто дерев'яні барабани робили у вигляді якоїсь тварини - ця дерев'яна скульптура відрізнялася великою реалістичністю.

Але найбільшого досконалості досягли ацтеки в обробці каменю. Не тільки грубі сокири і ножі виготовлялися ацтеками-майстрами. Їх руками створювалися і монументальні, хитромудрі зображення богів для храмів і мініатюрні вироби з крихкого гірського кришталю, що свідчили про високий професійній майстерності. Ацтекські майстри вміли майстерно полірувати поверхню каменю; з великих шматків обсидіану шляхом ретельної полірування виготовлялися дзеркала. Високо стояло мистецтво мозаїки з каменю і раковин. У ножів, призначених для релігійних церемоній (людських жертвоприношень і т. д.), рукоятка, зроблена з дерева, покривалася мозаїкою з шматочків черепашок і бірюзи.

Золото широко застосовувалося для виготовлення ювелірних виробів. Ацтеки досягли великої досконалості в ювелірній справі, але, на жаль, до нашого часу збереглося дуже невелике число виробів із золота. Більшість їх було переплавлено в злитки іспанськими завойовниками.