
- •Ответы по истории России:
- •9. Влияние монголо-татарского ига на развитие культуры
- •13. Все петровские преобразования можно поделить на три этапа:
- •Главные итоги военных реформ Петра сводятся к следующему:
- •15. Реформы в области науки и образования, культуры
- •16. Общественно-политическая мысль в России во второй половине 18 века
- •Революционные общественно-политические взгляды а. Н. Радищева
- •17. Бетанкур августин августинович (1758–1824). Инженер-механик и строитель.
- •22. Российский монополистический капитализм.
- •600 Тыс. Ремесленников и кустарей, выпускающих продукции на 700 млн. Рублей
- •23. Ру́сская револю́ция 1905 го́да, или Первая русская революция — название событий, происходивших в период с января 1905по июнь 1907 г. В Российской империи.
- •Последствия I мировой войны для россии
- •27 Февраля около полуночи п.Милюков смог
- •31 Августа большевистская резолюция, призывавшая к созданию правительства
- •33. Зимняя кампания 1942—1943 годов
- •Летне-осенняя кампания 1943 года
- •42. Перестро́йка — общее название нового курса советского партийного руководства, совокупности политических и экономических перемен, происходивших в ссср с 1985 по 1991 годы.
- •Что дал распад ссср российскому народу?
15. Реформы в области науки и образования, культуры
В 1703 г. открылась Немецкая школа, которую можно считать первой российской гимназией. Обучались в ней дети мелких царских чиновников. Возглавил школу немецкий пастор Эрнест Глюк, попавший в плен во время Северной войны. Любопытно, что до его пленения в его доме в Мариенбурге воспитывалась Марта Скавронская, будущая русская императрица Екатерина 1 - жена Петра.
В конце 1702 г. (точная дата неизвестна) произошло событие , значение которого трудно переоценить: вышел первый номер первой русской печатной газеты “Ведомости”. Первый дошедший до нас номер, датированный 2 января 1703 г., вышел большим для своего времени, тиражом - около 1000 экземпляров. Номер содержал немало информации о внутренней жизни России. Петр сам выбрал известия для публикации в первом номере. Первая русская печатная газета мало чем походила на современную, и представляла из себя 4 небольших листка бумаги, собранные в тетрадь, размером чуть больше ладони взрослого человека. На Красной площади каждого прочитавшего номер “Ведомостей” угощали бесплатным обедом. Так власти пытались приобщить народ к чтению газет.
В 1708-1710 гг. в России перешли на новый шрифт, который с некоторыми изменениями по сей день используется. Петр 1 лично отобрал окончательный вариант нового шрифта. Нововведения коснулись и правописания. Из алфавита были изъяты некоторые буквы - омега, пси, ижица и другие. Числа, писавшиеся буквами, стали обозначать арабскими цифрами. В 1703 г. вышли первые книги с арабскими цифрами, среди них был и первый русский учебник “ Арифметика, сиречь наука числительная”, написанный Леонтием Магницким, преподавателем Навигацкой школы.
16. Общественно-политическая мысль в России во второй половине 18 века
Новиковские журналы много места отводили обличению произвола и взяточничества в административных и судебных учреждениях, где сидели «дворяне без ума, без науки, без добродетели и воспитания». Резкая критика крепостнических порядков, смелая полемика с Екатериной и разоблачение ее политики были причиной непрерывных репрессий, которые обрушивались на новиковские издания. Новиков неоднократно вынужден был менять форму критики, названия журналов. Летом 1773 г., накануне Крестьянской войны, издание их было запрещено.
Своеобразной формой идеологического наступления реакции было масонство, возникшее как антипод рационализму века Просвещения: разуму противопоставлялась мистика, материалистическому пониманию законов природы - алхимия и кабалистические толкования. Масонство стремилось увести современников от социально-политических вопросов, которые ставили перед ними идеологи молодой буржуазии. Говоря о равенстве людей, масоны переносили это понятие в абстрактный мир; они много рассуждали о гуманности и просвещении, но гуманность ими понималась как «вспомоществование», а просвещение - как средство для воспитания «доброго христианина» и «покорного подданного». На место феодальных норм морали они выдвигали свои столь же реакционные, но по форме более соответствовавшие духу времени.