30. Предромантические тенденции в поэзии а.Н. Радищева. Общая характеристика прозаических произведений «Житие Федора Васильевича Ушакова» и «Дневник одной недели».

Огромное общественно-политическое значение радищевской прозы заслонило собой Радищева-поэта. Р писал стихи всю жизнь, но до нас дошло очень немногое: ода «Вольность», одиннадцать мелких стихотворений и начала четырех стихотворных произведений: «Творение мира», «Бова», «Песни, петые на состязаниях в честь древним славянским божествам» и «Песнь историческая».

Ода «Вольность», безусловно, является одним их самых замечательных и выдающихся произведений нашей поэзии 18 в. В руках Радищева традиционная классицистическая ода становится революционной прокламацией. Это делает оду Радищева не только самым сильным гражданским, но и первым в нашей поэзии революционным стихотворением.

В подавляющем большинстве остальных дошедших до нас стихотворений Радищев выступает не как классицист, а как поэт-предромантик. В соответствии с этим почти все его стихотворения написаны подчеркнуто неканонической формой. Радищев мечтал о создании эпопеи, но не обычного классицистического типа, а русской, национально-народной. Первым опытом Радищева в этом роде была «повесть богатырскими стихами» - «Бова», в основу которой была положена знаменитая переводная песнь о Бове. «Бова» выделяется среди поэм современников Радищева не только своим размером – четырехстопным белым хореем, но и шутливо-ироническим тоном.

Еще одним опытом создания эпопеи на национальном материале явилась другая незаконченная поэма Р – «Песни, петые…» самый замысел Радищева воссоздать национальный древнеславянский эпос характерен для устремлений предромантизма. Воссоздание это крайне условно. Наряду с именами славянских божеств Р оперирует терминами псевдо-славянской мифологии. Заканчивается поэма «пророчеством» жреца о великом будущем, ожидающем русский народ.

В своей лирике Р стремится к преобразованию традиционных форм. Это стремление сказывается и в дошедших до нас мелких стихотворениях. «Осмнадцатое столетие» и «Сафические строфы» написаны античными размерами, а стихотворение «Журавли» представляет собой элегию.

В своем произведении «Житие ФВ Ушакова» Р описывает свои студенческую жизнь в Лейпциге. Ушаков - один из студентов, которого Радищев называл «учителем юности». «Житие», опубликованное в 1789г., состоит из двух частей; мемуарно-автобиографического повествования о жизни в Лейпциге и политических и философских размышлений самого Ушакова. В «Житии» Р утверждает, что в самой тяжести притеснения заключены залог и возможность освобождения» Таким образом, просматривается связь между «Житием» и «Путешествием из П в М», «Ж» - своеобразное литературное предварение последнего.

Повесть Р «Дневник одной недели» - первое и очень яркое проявление русского сентиментализма. В «Дневнике» нет сюжета, почти нет описания внешней действительности. Содержание «Дневника» - картина душевных переживаний автора, вернее чувства одиночества, которое владеет автором 11 дней – время, на которое уезжают его друзья. Все пространство повести-дневника заполнено страдающим «я» автора. Содержанию «Дневника» вполне соответствует его язык – предельно эмоциональная, взволнованная, торопливая речь-монолог, построенная на вопросительных и восклицательных интонациях.