Тезисы лекции:

Эмансипация женщин связана с обретением женщинами опыта пребывания в публичном пространстве, опыта презентации себя как индивидуальности, опыта представления своих интересов в социуме. К середине ХIХ века женщины Западной Европы, в отличие от женщин России, уже имели указанные навыки и опыт. Такой навык самостоятельного нахождения в публичном пространстве вместе с опытом общественной борьбы позволил женщинам Западной Европы начать организованную борьбу за свои права, через специально организованные женские движения, которые в ХIХ в. вылились в суфражизм.

Феминизм (от лат. femina, «женщина») — общественно-политическое движение, целью которого является предоставление всем женщинам, дискриминируемым по признаку пола, расы, ориентации, возраста, этнической принадлежности, социального статуса, всей полноты социальных прав. В широком смысле — стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. В узком смысле — женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их в правах с мужчинами. В первую очередь феминизм анализирует проблемы женщин, но поскольку феминизм стремится к равноправию полов, некоторые феминистки считают, что мужчины также страдают от сексизма и что борьба за мужские права является неотъемлемой частью феминизма.

В лекции рассматриваются две волны феминизма.

Середину XIX — начало XX в. называют временем «первой вол­ны» феминизма. В XIX в. наибольшее развитие феминизм получил в США. Лидеры большинства женских движений в других странах рассматривали борьбу американских женщин за свои права как образец.

Его наиболее яркими представительницами счи­тают суфражисток (от англ. suffrage — голосование) — участниц движения, направленного на получение женщинами права голо­совать. В Англии это были Харриет Тейлор, Маргарет Фуллер, Хар­риет Мартинью, в США — Лукреция Мотт и Элизабет Сэди Стэнтон. По их мнению, установление юридического равенства с муж­чинами должно ликвидировать зависимость женщины и принести благо обществу в целом.

Первый программный документ феминисток был принят в 1848 г. на конференции в Сенека-Фолз и получил название «Дек­ларация чувств». Программа критически оценивала современное положение женщины в США, подчеркивая его несправедливость.

Одним из наиболее важных событий в истории зарождения женских движений в Европе стало представление в 1866 г. в английский парламент петиции, подписанной 1500 женщинами. В ней содержалось требование о включении в обсуждавшуюся тогда реформу избирательного права положений о предоставлении женщинам избирательных прав в полном объеме. Петиция была оставлена без внимания. В ответ организаторы акции год спустя образовали «Национальное общество за Женские избирательные права». Члены этого общества стали известны как суфражистки.

Появились специализированные женские организации — Международ­ная федерация женщин с университетским образованием (1919), Международная кооперативная женская гильдия (1921), Интернационал открытых дверей для экономического освобождения женщин-работниц (1929) и др. При Коминтер­не был создан Международный женский секретариат.

После 1920-х гг. женские движения в США, Великобритании и других странах на несколько десятилетий сошли на нет. Отчасти это было вызвано успешным достижением стоявшей перед ними цели — обеспечением к этому времени в большинстве западных стран равных для женщин и мужчин избирательных прав.

В 1960-70-е гг. в США, Франции и других европейских странах возникает так называемая «вторая волна» феминизма. Его эпицентром стали США, где именно в эти годы наблюдалась активизация демократических процессов, направленных на ликвидацию различных форм дискриминации, и прежде всего расизма. Женское движение обрело новые, зачастую радикальные формы, что нашло отражение в его названии – «женское освободительное движение» (Women’s liberation).

На западе феминистское движение оформилось в русле двух основных течений:

- либеральное (реформистское, умеренное, массовое, правое, «движение за права женщин»)

- радикальное (революционное, левое, «движение малых групп», «женское освободительное движение»).

Первая ветвь придерживалась либеральной идеологии, вторая — социалистической, марксистской в различных сочетаниях.

Старший преподаватель

кафедры теории и технологии социальной работы __________ И.С. Ерфилова

« ___ »______ 2011 г.

Государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Новосибирский государственный медицинский университет»

Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации

(ГБОУ ВПО НГМУ Минздравсоцразвития России)

Факультет социальной работы

Кафедра теории и технологии социальной работы

УТВЕРЖДАЮ

Заведующая кафедрой

д.социол.н, доцент

Гуляевская Н.В.

«____»__________2011 г.

ПЛАН ЧТЕНИЯ ЛЕКЦИИ

по дисциплине «Гендерология и феминология»