30) Арабский халифат и мусульманское право.

r

Арабская государственность зародилась на Аравийском

полуострове. К VI в. процесс феодализации в Аравии стал охватывать все

большее число областей, этот процесс затронул прежде всего те регионы, где было

развито земледелие. Там же, где господствовало кочевое скотоводство преобладали

родо-племенные отношения. Арабские племена, населявшие Аравийский полуостров,

делились на южноарабские (йеменские) и североарабские. Особо следует сказать о

предшествующей истории Йемена, которая относится к I тысячелетию до н. э.

Последнее рабовладельческое государство в Йемене — Химьяритское царство,

возникшее во II в. до н. э. прекратило свое существование в конце первой

четверти VI в. Основой экономики здесь было земледелие, связанное с

наличием обильных водных источников. Население делилось на благородных (знать),

купцов, свободных земледельцев, свободных ремесленников и рабов. Более ранее по

сравнению с остальной Аравией развитие Йемена стимулировалось той

посреднической ролью, которую он играл в торговле Египта, Палестины и Сирии, а

со II в. н. э. и всего Средиземноморья, с Эфиопией (Абиссинией) и Индией.

На западе Аравии была расположена Мекка — важный перегрузочный пункт на

караванном пути из Йемена в Сирию, процветавший за счет транзитной торговли.

Мусульманское право - это система норм, выраженных в религиозной форме и основанных на мусульманской религии - исламе. Ислам исходит из того, что существующее право произошло от Аллаха, который в определенный момент истории открыл его человеку через своего пророка Мухаммеда. Оно охватывает все сферы социальной жизни, а не только те, которые подлежат правовому регулированию.1 Право Аллаха дано человеку раз и навсегда, но божественные открытия нуждаются в разъяснениях и толкованиях. Ислам - самая молодая из трех мировых религий, но имеет очень широкое распространение. Эта религия содержит теологию, которая устанавливает догмы и уточняет, во что мусульманин должен верить; шар, или шариат, т.е. предписания верующим: что они должны делать и чего не должны. Шариат означает в переводе на русский язык "путь следования" и составляет то, что называется мусульманским правом. Это право указывает, как мусульманин должен вести себя, не различая, обязательств по отношению к себе подобным и по отношению к Богу. Иными словами, шариат основан на идее обязанностей, возложенных на человека, а не на правах, которые он может иметь. Последствием невыполнения обязанностей является грех того, кто их нарушает, поэтому мусульманское право не уделяет много внимания санкциям, установленными самими нормами. Оно регулирует отношения только между мусульманами. В исламе государство выполняет роль служителя религии. Ислам по своей сущности, как и иудаизм, - это религия закона.

4 Источника:

1. Священная книга Коран, состоящая из высказываний Аллаха, обращенных к последнему из его пророков и посланцев Магомету;

2. Сунна - сборник традиционных правил, касающихся действий и высказываний Магомета, воспроизведенных целым рядом посредников;

3. Иджма - конкретизация положений Корана в изложении крупных ученых-мусульманистов;

4. Кияс - рассуждение по аналогии о тех явлениях жизни мусульман, которые не охватываются предыдущими источниками мусульманского права. Таким суждениям придается законный, общественный характер.