- •1. Предмет и методы мэ.
- •66. Несостоятельность конкурентных рынков и гос. Вмешательство.
- •64. Коробка «Эджуорта» и контрактная кривая
- •5. Государственное регулирование рынка: фиксирование цен
- •3. Закон предложения. Неценовые факторы предложения.
- •63. Парето-эффективность и общественное благосостояние.
- •62. Частичное и общее равновесие. Закон Вальраса.
- •17.Философский смысл понятия движения. Основные формы движения.
- •18 Природа пространства и времени. Специфика социального пространства и времени.
- •19. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики. Ее основные принципы, законы, категории.
- •20. Понятие природы. Природные предпосылки (географические, биологические, демографические) существования и развития человеческого общества. Био- и ноосфера.
- •21. Экологические проблемы современности и различные подходы к их решению. Идея коэволюции природы и общества.
- •22.Антропогенез и его комплексный характер. Философия о биосоциальной и духовной природы человека.Антропоген
- •23. Основные проекции человеческой реальности: «индивид», «личность», «индивидуальность». Их соотношение и взаимосвязь. Личность и история.
- •25. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Смысл жизни и предназначение человека.
- •26. Сознание и его сущность. Основные философские программы изучения сознания. Диалектика сознательного и бессознательного.
- •1.Целепологание
- •2.Самосознание 3.Абстрактное мышлен.
- •27. Специфика человеческого познания. Проблема познаваемости мира и варианты ее решения в истории философской мысли: гносеологический оптимизм и феномен скептицизма.
- •28. Чувственное и рациональное познание, их основные формы. Познание как творчество. Познание и интуиция.
- •29. Проблема истины в теории познания. Истина и правда. Истина и заблуждение. Критерии истины.
- •30. Научное познание и его спецефические признаки. Эмпирические и теоретические уровни научного познания, их формы и методы.
- •31. Возможности и границы науки. Этика науки. Проблема гуманизации научно-технического прогресса.
- •32. Понятие общества. Проблема построения теоретической модели развития общества.
- •33. Проблема направленности, единства и многообразия мировой истории. Понятие общественного прогресса и его критериев. Критика «религии прогресса»
- •34.Понятие общественно-экономическая формация. Теория формаций и реальный социальный процесс.
- •36.Теории исторического круговорота и множественности цивилизаций и культур (Данилевский, Тойнби, Шпенглер)
- •37.Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество.
- •38.Философское понятие культуры. Социальные функции культуры. Мировая и локальная культура.
- •41. Прогностическая информация как средство манипуляции массовым сознанием людей.
- •43. Римский клуб: модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.
17.Философский смысл понятия движения. Основные формы движения.
В науке исторически сложилось две концепции в понимании движения:
1) Метафизический субстанциализм - объект значит нечто сам по себе, вне присущих ему движений. Движение - нечто внешнее, налагающееся на объект, абсолютизация субстанции (Метафизический материализм)
2) Идеалистический релятивизм - отрицание субстанции вообще, провозглашение чистого движения, существующего без всякого носителя, абсолютизация движения (Идеализм).
В мире все находится в движении, от атомов до вселенной.
Существует несколько качественно различных форм движ. материи: механ, физическая, хим, биологическая, социальная... Они имеют общие закономерности, свойственные всяким уровням, а также их взаимодействие. Эта связь выраж. в том, что высшее включает низшее. (ДНК – хим. соединение), однако высшие формы не включены в низшие. (нет жизни в хим. соединениях).
Прослеживание связей между различными формами движ материи позволяет создать картину их развития во вселенной.
18 Природа пространства и времени. Специфика социального пространства и времени.
Пространство - это совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов, их расположение друг относительно друга и относительную величину (расстояние и ориентация)
Пространство и время - общие формы координации материальных объектов и их состояний.
Пространство и время являются не только формами созерцания, но и объективными характеристиками бытия. Тем самым через практику "вещь-в-себе" постоянно превращается в "вещь-для-нас".
Существовали две точки зрения об отношении пространства и времени к бытию. Одну можно назвать субстанциальной концепцией, другую – реляционной. "Суть такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы пространство и время". Теория относительности А. Эйнштейна - это как раз тот случай плодотворного взаимодействия философии
. с наукой, когда последняя, подтверждая свою истинность практикой, обуздывает философский плюрализм. После появления и утверждения в научном мышлении теории относительности, о пространстве и времени мы можем уверенно сказать, что они вовсе не представляют из себя субстанцию, а лишь формы ее движения, Производный относительный характер пространства и времени имеет гораздо более общую форму, чем нам об этом говорит учение Эйнштейна. пространство и время зависят от видов, форм движения материи. В философской литературе нет единогласия по поводу количества форм.
Философия о движении, пространстве и времени.
Пространство:
• трехмерно;• однородно (равноправие всех его точек);• изотропно (равноправие всех его направлений).
Время - совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний (явлений), их последовательность и длительность.
Время:- одномерно;- однородно (равноправие всех моментов времени);- необратимо
Всеобщие свойства:• объективность пространства и времени;
• всеобщность пространства и времени