Теория социальности Фердинанда Тённиса, истолкование им предмета, структуры и метода социологии

26.07.1855 г. в семье зажиточного фермера и торговца.

Вместе с Зиммелем и Вебером – основатель немецкого социологического общества.

Внёс вклад в дело институциализации социологии в Германии.

1930-е гг. – Тённис: «никогда присоединяться в политике», но вступил в СДПГ

Опирался на идеи Аристотеля, Гоббса, Маркса и Шопенгауэра. Необходимость изучения социального бытия как такового и обоснования научного знания об этом предмете.

Общность. Община и общество.

Учение о социологии

Социология

Социологические идеи Георга Зиммеля (1858 – 1918 гг.)

Социолог, культуролог, философ. Философский факультет Берлинского университета.

1890 г. – «Социальная дифференциация. Социологические и психологические исследования».

1908 г. – «Социология. Исследование форм обобществления».

1917 г. – «Основные вопросы социологии (индивид и общество)».

Автор теории формальной социологии.

Этапы творчества:

1. Развитие идей прагматизма, дарвинизма и эволюционизма.

2. Развитие идей неокантианства.

3. Развитие идей философии жизни.

Переплетаются вопросы социологии, философии, истории и культурологии.

Концепция обобществления (социализации) – процесс, посредством которого содержание индивидуального сознания обретают свою социальную форму и выражение в процессе взаимодействия с другими.

Два основных объекта:

1) теория общества и его развития;

2) методология социологического познания и общая характеристика социологии как науки.

Теория общества

Теоретические перспективы:

1) общество – совокупность кругов общения;

2) общество – совокупность социальных форм;

3) общество – совокупность частных процессов синтеза.

Человек обладает многими статусными характеристиками.

Особое внимание уделял понятию «форма» ---> «формальная социология».

Общество – сложная структура, основные понятия: индивид, социальные круги и социальные формы. Структура общества и его развитие определяется понятием «жизненная сила» - результат долгого исторического развития и усложнение социальных образований. Важный элемент социальной структуры – группа, необходимая индивиду как первичная социальная среда, но и сама нуждающаяся в отдельно взятом человеке. Социальная структура изменяется в процессе развития и окультуривания социальной жизни.

В силу двойственного происхождения общества (выражается понятиями: солидарность и конфликтность).

Устройство общества.

Общество –

1) форма;

2) люди – реальный материал, из которого образуется общество;

3) общество предполагает тесные связи людей, взаимодействия, благодаря которым происходит процесс «обобществления».

Общество «обобществлённо оформленный человеческий материал». Общество как обобществлённая форма жизни людей распадается на ряд частных форм, которые также связаны и взаимодействуют друг с другом.

Общество как система взаимодействия различных социальных форм.

Формы, составляющие общество, - социальные процессы, типы и модели развития.

Социальные процессы – наличие моды, светского такта, флирта и так далее. Социальные типы – образы различных социальных слоёв (аристократ, буржуа, богач, нищий). Модели развития – изменение масштабов социальных групп (форм). Социальная форма накладывает свой отпечаток на людей, входящих в её состав. Социальная группа – социальные круги. Чем больше количество групп, водящих в состав общества, тем более развитым оно является. Социальная значимость человека определяется количеством групп, в состав которого он входит. Социальное развитие необходимо включает в свою структуру конфликт, который может развиваться и по стихийному сценарию, и допускает возможность разумного регулирования.

О социологии как науке.

Основная цель социологического познания (социологии как науки) – изучение общества в его современной стадии функционирования и развития. Многие стороны этого объекта уже разобраны другими общественными науками. Что остаётся для социологии? Отвечая, Зиммель рассматиривает социологию как сложное трёхступенчатое образование. С его ТЗ социология подразделяется на: общую, чистую (формальную) и философскую.

Общая социология стремится установить «закон» («ритм») общественного развития. Изучает закономерной общественной дифференциации; переходы от органической связи к механической связи.

Чистая (формальная) социология должна заниматься изучением форм человеческого взаимодействия. Примеры: система образования, партии, классы, группы, сословия; бедность, богатство и так далее. Их изучение – предмет социологии.

Философская социология занимается вопросами познания социальных явлений и истолкованием предельно широкий социальных понятий и принципов. Например: социальные явления определяются духовными или материальными причинами? Как соотносятся общественные и личные проявления жизни?

Основные идеи теоретической социологии Макса Вебера (1864 г. – 1920 г.)

Философ, юрист, историк, экономист и историк.

Родился в Эрфурте. Отец юрист, выходец из семьи крупных предпринимателей, занимавшимся текстилем.

1904 г. – «Протестантская этика и дух капитализма».

1913 г. – «Основные социологические понятия».

г. – «Наука как призвание и профессия»

1922 г. – «Хозяйство и общество»

Основные методологические идеи

Ключевые понятия:

1) социальное действие;

2) идеальный тип;

3) понимание как основной принцип социально-исторического объяснения.

Вебер пытается ответить на вопрос: «что такое социальное». Простое указание на наличие какого-либо количества людей не является достаточным для определения общества. Более важным представляется вопрос: «Что связывает людей в единые, прочные социальные объединения?».

Отличительным признаком человека является его сознание, в целом духовный мир. Поэтому логично было бы увязать понятие социальности с таким видом действия, которое представляло бы собой продолжение сознания. Действие многооаспектно и может характеризоваться с разных ТЗ. Признаки:

1) наличие сознания. Наиболее важным с ТЗ объединения людей Вебер считает коммуникативную функцию сознания (внешнее его проявление).

2) целеполагание: цель/средство (внутреннее его проявления).

Именно эти две функции – основные характеристики понятия социального действия.

В качестве исходного элемента социальной структуры и выступает человек действующий. Но не все действия человека могут рассматриваться как социальные, поэтому основная цель его исследования – выявить эту социальность.

С ТЗ Вебера «Не все типы взаимоотношения людей носят социальный характер». Этот социальный характер может быть выявлен только с помощью понятия «социальное действие», которое «являет собой центральную проблему социологии». Кратко характеризуя это действие Вебер пишет: «Социально только то действие, которое по своему смыслу ориентировано на поведение других».

Типологизация социальных действий: «Социальное действие подобно любому другому поведению может быть: 1) целерациональным, если в основе его лежит ожидание определённого поведения, предметом внешнего мира и других людей; и использование этого ожидания в качестве «условий» или «средств» для достижения своей, рационально поставленной и продуманной цели; 2) ценностно-рациональным, основанном на вере в безусловную эстетическую, религиозную или любую другую самодовлеющую ценность определённого поведения как такового, независимо от того, к чему оно приведёт; 3) аффективным, прежде всего эмоциональным, то есть, обусловленным аффектами и эмоциональными состояниями индивида; 4) традиционным, то есть, основанном на длительной привычке». (Макс Вебер. Избранное. Москва, 1990 г.; стр. 628).

О структуре социального отношения

Наличие взаимосвязи 2 и более индивидов в составе социального действия позволяет сформировать понятие «социальное отношение»: позволяет перейти от социально действующего индивида к таким социальным структурам как: «брак», «семья», «группа», «сообщество», «церковь» и государство.

Социальное отношение – «поведение нескольких людей, соотнесённое по своему смыслу друг с другом и ориентирующееся на это. Сл-но, социальное отношение полностью состоит в возможности того, что социальное поведение будет носить доступный осмысленный определению характер. Примеры: борьба, вражда, любовь, дружба, уважение, рыночный обмен, выполнение соглашения или отказ от него, соперничество или солидарность действующих лиц». Они составляют социальный аспект человеческих действий. по мере усложнение их структуры, по мере того, как в систему включаются всё большее и большее число людей с их индивидуальными целями и ценностями, происходит их обобщение, что и создаёт базу для образования социальных институтов, главным из которых является государство.

Общество – «мы будем считать рациональным идеальным типом объединение в общество «целевой союз», то есть, общественные действия с установлениями по содержанию и средствам общественных действий целерационально принятыми всеми участниками на основе общего согласия».

Нравы – …, в том случае, если и существование внутри определённого круга людей объясняется просто привычкой.

Обычаи – мы будем так называть нравы, если фактические привычки укоренялись в течение длительного времени.

Фактически существует возможность единообразия в установках социального поведения.

Общество, его возникновение и функционирование представляют собой результат социальных действий индивидов и тех социальных отношений, которые устанавливаются между ними в структуре групп, общностей и институтов. Рационально построенные отношения определяют наличие социального порядка.

Характеристика элементов: классовая стратификация, структура власти, роль бюрократии в системе управления и роль религиозных институтов.

Идеальный тип – наиболее общее понятие науки. Они – главный инструмент познания; мысленные логические конструкции, создаваемые исследователем для рационализации познавательной деятельности. Пример: буржуазия, пролетариат, эксплуатация, феодализм, капитализм, коммунизм и так далее.

Основное средство познания – идеальные типы, выступающие в качестве прообраза какого-то социального явления.

О соотношение понимания и объяснения в социологическом исследовании.

С позиции позитивизма социальное познание должно отвечать критериям научно-познавательной деятельности. Неокантианцы противопоставляют естественнонаучное и социальное познание. В первом – причинное объяснение; во втором – интуитивное понимание.

Социальное познание отличается присутствием понимания и объяснения в одинаковой степени. Объяснение в социологии строится на базе понимания.

Происхождение капитализма.

Дух капитализма – «комплекс связей, существующих в исторической действительности, которые мы в понятии … под углом зрения их культурного значения».

Капитализм, стадии:

1) традиционный (рабовладение, феодализм и так далее);

2) современный.

Различаются по способу организации предприятий. Различение отношения к труду.

Для капитализма необходим определённый избыток населения, обеспечивающий на рынке труда дешёвую рабочую силу. Массовость производства.

Капитализм бессмертен, потому что другие противоречат естеству.