61. Правовая система: понятие, структура, функции

Правовая система - это конкретная историческая совокупность права, юридической практики и господствующей правовой идеологии отдельного государства.

Данное понятие выражает комплексную оценку юридической сферы жизни конкретного общества. Понятие система права и правовая система соотносятся как часть и целое.

Структура:

1)Явление духовного мировозренческого характера - юридическая наука,юридическая терминология, правовые принципы, культура и правовая политика

2)Базовыми элементами выступает право (система права)и источники права

3)Правоотношения

4)Юридическая практика

5)Юридическая техника

Функции правовой системы

1)Коммуникативная (отражает взаимосвязи между элементами)

2)Регулятивная

3)Охранительная

4)Оценочная

5)Прогностическая

62.Семьи правовых систем: понятие, основания классификации и общая характеристика

Семьи правовых систем – это совокупность правовых систем, объединённых общностью пути исторического формирования общностью источников и структурным единством.

В научной литературе принято выделять следующие основные правовые семьи:

1)англосаксонскую (Англия, Северная Ирландия, США, Канада, Австралия, Новая Зеландия и др.); Иначе ее называют семьей общего права. Действовало на территории всей Англии в виде судебных обычаев, возникавших помимо законодательства и распространялось на всех свободных подданных короля в гражданском судопроизводстве. Обобщая судебную практику в своих решениях, судьи руководствовались нормами уже сложившихся общественных отношений и на их основе вырабатывали свои юр. принципы. Совокупность этих решений, точнее принципов (прецедентов), на которых они основывались, была обязательной для всех судов и таким образом составила систему общего права. Норма общего права носит казуистический (индивид.) хар-р, т.к. она модель конкретного решения, а не результат законодательного абстрагирования от отдельных случаев. Общее право приоритетное значение придает процессуальным нормам, нормам судопроизводства, источникам доказательств. 2)романо-германскую (страны континентальной Европы); основным источником права в данной семье являются нормативно-правовые акты, которые составляют иерархическую систему нормативно-правовых актов. Есть писаные конституции, за нормами которых признается высшая юридическая сила, выражающаяся как в соответствии Конституции законов и подзаконных актов, так и в установлении государственного судебного контроля за конституционностью обычных законов. Основным источником является закон. Кроме законов принимаются подзаконные акты: декреты, регламенты, инструкции, циркуляры, др. документы. Второй источник – обычай: в качестве дополнения к закону. Третий – судебная практика: решения публикуются в судебных сборниках и являются частью правовой системы.

3)социалистическую (страны бывшего социалист. содружества: СССР, ГДР, Венгрия, Чехословакия, Румыния.); Основанием для выделения соц. правовой семьи были в свое время социально-экономические и идеологические критерии, которые с помощью права стремилась утвердить и развивать гос. вл. этих стран. Согласно марксистской концепции сущность права заключается в том, что оно выражает волю и интересы господствующего класса, право – средство, с помощью которого эти интересы, трансформируясь в гос. волю, проводятся в жизнь.

4)религиозную (Турция, Египет, Тунис); Определяющим фактором является личный статус – брак, развод, раздел имущества, наследство итп. Есть 2 понятия внутри ислама – шариат и ислам. Ислам – мировоззрение (думать по корану и вверять себя богу). Шариат – правила поведения. Коран – священная книга аллаха. Состоит из воспоминаний пророка. Форма – катехезис,т.е. Q-A. Это кодекс правил поведения, которые можно оценить и как уголовные и как гражданские и как процессуальные. Есть еще источник – сунна(традиции). Это жизнеописание пророка. Есть еще источник – иджма. Это единая трактовка по вопросам исламского учения, т.е. комментарий. Кийас - суждение по аналогии. Помимо законодательства и судебных прецедентов в мусульманском праве большую роль играют доктринальные источники права. При отправлении правосудия судья не обращается напрямую к Корану или Сунне, а ссылается на общепризнанное мнение авторитетного исламского правоведа.

5)обычного права (Африка). Основным источником права является обычай (традиция); некодифицированный характер права; основу обычаев составляют моральные, философские, юридические нормы, а также мифология; регулирование обычаями, как правило, поведение коллектива, а не отдельного индивидуума; коллективная ответственность группы (племени, семьи) за правонарушение, совершенное ее членом; осуществление правосудия непосредственно потерпевшим либо мудрецами, жрецами, вождями; уклон в сторону примирения, а не наказания при незначительных правонарушениях; месть при тяжком преступлении ("око за око, зуб за зуб, кровь за кровь").