Вопрос 1.

Истор.экон.учен.-это неотъемлемое звено в цикле общеобразовательных дисциплин по направлению «экономика».Предметом изучения яв.исторический процесс возникновения,развития и смены экономических идей и воззрений по мере происходящих изменений в экономике,науке. Коментарии к цитате учебника:каждая наука как и всякий живой организм проходит следующие стадии:рождение,развитии,max,старение,смерть.Понятно что наука не может умереть,т.к. часть полученных знаний сохрпнятся в нов. направлениях.В дальнейшем знания укрепляются.Каждое нов. направление начинает разрабатываться одним или неск. учеными.Затем к нему примыкают последователи и они формируют «научную школу».Но не все думают одинаково,у каждого свои особенности и мнения.Поэтому в одной и той же школе могут наблюдаться разные направления.Современные науч. школы:морженализм,институциализм,теория нац. Ожиданий.Большинство категорий в разных школах признают:товар,прибыль,з/п,цена и т.д.Иногда им придается разное содержание.У разных школ различные предметы изучения и разные задачи.Пример:1)для одних наука о богатстве.2)наука о рац. использов. эконом. ресурсов и проблема разновесия(маржинализм).3)наука о производ. отнашениях и их развитии и изменении(марксизм).4)наука о справедливом устройстве общества(институциализм).Все эти школы сущ.сегодня.Историч процессы развития,источником яв.противоречия.1)неудовлетворенность ученого самим собой,поэтому приходится совршенствоваться.2)противореч.между точками зрения:»в споре рождается истина».3)сама жизнь меняется и требуется новые исследования. Письменность возникла с необходимостью фиксации юрид.законов для поддержания порядка в соц.стратификационном обществе.Для чего изучать ИЭУ?Помогает формировать мировоззрение.Мы знаем офиц.позицию правительства, мы знаем материал учебника,но мы не можем сказать,что это истина, что бы приблизиться к истинному значению,мы должны знать точки зрения других.

2.Экономическая мысль цивилизаций Древнего Востока

Наиболее значимой в экономической мысли древнего мира  была проблема толкования идеальной модели социально-экономического устройства общества.Особенности экономической мысли древнего мира можно свести к следующему:1.мыслители (философы) стремились идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и натуральное хозяйство как главные условия непреходящего «естественного порядка»;2.доказательства идеологов древнего мира базировались преимущественно на категориях морали, этики, нравственности и были направлены против крупных торгово-ростовщических операций, нарушающих принцип эквивалентности обмена товаров на рынке по стоимости.Общества восточных деспотий (Древний Египет, Вавилон, Шумер, Ассирия, Индия, Китай и др.) имели экономику административного типа с большим царско-храмовым хозяйством и слабо развитыми товарно-денежными отношениями. Проблемы организации и управления царско-храмовым хозяйством, а также государственной регламентации хозяйственной жизни (регулирования земельных отношений, налогообложения, торговли и ценообразования, ростовщического процента и проч.) нашли свое отражение в древних источниках.Древний Египет дал истории два самых ранних памятника экономической мысли: «Поучение гераклеопольского царя своему сыну» (XXII в. до н.э.) и «Речение Ипусера» (XVIII в. до н.э.). В «Поучении» приводятся правила государственного управления хозяйством, овладение которыми для правителя также важно, как и искусство. Главная идея «Речения» — недопущение бесконтрольного роста ссудных операций и долгового рабства во избежание обогащения простолюдинов и начала в стране гражданской войны.Своеобразие древнекитайской экономической мысли ассоциируется с именем Конфуция, а также с идеями популярного в IV-III в. до н.э. коллективного трактата «Гуань-цзы».Наиболее ярким свидетельством древнеиндийской экономической мысли на протяжении III-IV в. до н.э. является трактат «Артхашастра» (автор – Каутилья), означающий в переводе учение («артха») о доходах («шастра»). Экономическая мысль Древней Греции ↑

Лучшими достижениями экономической мысли античного рабства явились труды древнегреческих философов Ксенофонта,Платона и Аристотеля.

Экономические воззрения Ксенофонта нашли свое отражение в трактате «Домострой», в котором приводятся следующие положения:1)разделение труда на умственный и физический виды,;2)природному предначертанию отвечает преимущественное развитие земледелия по сравнению с ремеслом и 3)производительно может выполняться «наиболее простая работа»;4)степень разделения труда обусловлена, как правило, размерами рынка сбыта;5)всякому товару присущи полезные свойства (потребительная стоимость) и способность обмениваться на другой товар (стоимость). Платон в своих трудах большое внимание уделил модели идеального государства. Основной целью идеального государства он считал «изгнание страсти к наживе», поскольку излишек порождает такие отвратительные качества, как лень и жадность. По мнению Платона, всякий прибавочный продукт следует рассматривать как подрыв общественного порядка, как кражу. Модель идеального государства, лишенного присущих Афинам противоречий,  строилась Платоном на четком делении людей на классы, в связи с  их  общественными  и хозяйственными функциями. Огромный вклад в развитие экономической мысли античности внес Аристотель. Основные положения экономической концепции Аристотеля:1)человек – это общественное животное, которое может жить только в обществе и государстве;2)созданию государства способствует обмен между людьми;3)рабы — источник богатства;4)должен быть средний достаток (предлагал усилить «средний класс» для прекращения распрей, возникающих на почве неравенства);5)необходима частная собственность (корни частной собственности он нашел у животных);6)одну и ту же вещь можно использовать по-разному: по назначению (потребительная стоимость) и не по назначению (меновая стоимость);