2.Счастье
Счастье — состояние человека, соответствующее наибольшей внутренней удовлетворенности своей жизнью.
Условия, характеризующие понятие «счастье»:
- объективные условия, являющиеся источником счастья: положение в обществе, материальное благополучие, божественная милость, красота, здоровье, власть, любовь, удача, везение, фортуна;
– субъективное состояние человека. Сам по себе внешний мир не дает счастья, если нет внутренней основы.
Декарт считал, что счастье не зависит от внешних факторов, что при самой неудачной судьбе можно достичь счастья. «Каждый - кузнец своего счастья» - гласит народная мудрость. С этой точки зрения счастье — не обладание благами, а чувство удовлетворения.
Главное в счастье не то, что человек имеет, а то, что он чувствует при этом. Самое главное — когда в душе царит гармония (Демокрит);
- позиция «золотой середины». Субъективное ощущение счастья должно быть объективно обусловленным, то есть должно быть гармоничное сочетание внутренних (развитость внутренних качеств личности) и внешних условий.
Кант говорил: «Как же можно сделать человека счастливым, не сделав его добродетельным и умным».
Счастье базируется на признании как общественных, так и личных интересов. Поэтому счастье доступно тому, кто занят полезной деятельностью и ведет добродетельную жизнь.
«Счастье есть ощущение полноты физических и духовных сил в общественном применении» (Л.Н.Толстой). Поэтому счастье — состояние, выражающее всестороннее активно-деятельное творческое отношение человека к миру.
Счастье динамично: оно не столько в достигнутых рубежах, сколько в самом движении к цели, в борьбе с трудностями ( по К. Марксу - «счастье — это борьба»). Счастье становится доступным людям деятельным. Где утрата цели и надежды означает потерю смысла жизни, оптимистического отношения к ней, там нет возможности достигнуть счастья.
Счастье многогранно, оно в полноте проявления физических и духовных сил человека. |
3.Любовь
Любовь- естественное, индивидуальное, избирательное, присущее любому человеку глубокое, устойчивое чувство общности — близости по отношению к другому человеку, людям, животным, растениям, жизни, истине, родине, предметам.
Любовь включает в себя множество меняющихся элементов: нежность, гнев, радость, тревогу, страх, верность и так далее. Сущность любви заключается в свободном, бескорыстном, самозабвенном стремлении к объекту любви, саморастворении любящего в своем объекте. Поэтому любовь, с одной стороны, индивидуальное, а с другой стороны — возвышающееся над индивидуальным эгоизмом чувство.
С точки зрения философии любовь объясняется не предметом любви, а способностью любить. Больше никакими причинами объяснить возникновение любви нельзя.
Например, я люблю этого человека потому, что он (она) очень красивый. Но есть тысячи более красивых людей, почему я останавливаюсь именно на этом? Я люблю потому, что он умный. Но разве за это любят? Я люблю его, потому что он богатый. Это уже совсем несерьезная причина для любви!
Любят не за что- то, любят потому, что любят. Для любви нет причин, как нет причин для добрых поступков, нет причин для совести. А когда есть такие причины, то нет ни любви, ни совести. Хотя психологически любовь всегда объясняется конкретными причинами ( любящий всегда верит в то, что его избранник самый красивый или самый умный).
4.Труд
Ф. Энгельс в статье «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» детально прояснил механизм антропогенеза ( учение о происхождении человека ), подчеркнув при этом решающую роль труда и социальных условий. Именно труд определил зарождение и развитие человека, становление его сознания и языка.
Трудовая сфера является важной для человека, поскольку каждому человеку необходима потребность самовыражения в труде. В каждом обществе существует социально-профессиональная пирамида ( от грузчика до академика), включающая бесчисленное множество ( десятки тысяч ) специальностей и позволяющая каждому человеку найти себя в этой пирамиде. Степень квалификации является важным показателем сущности человека, задает стиль, уровень и качество жизни ( в целом образ жизни) через систему различной оплаты труда, разных требований к уровню образования, общей культуры. Каждый человек должен все время стремиться к повышению своей квалификации, а в обществе должна существовать система мер, стимулирующая его к совершенному самовыражению через труд. В труде человек постоянно изменяет условия своего существования, преобразуя их в соответствии со своими постоянно развивающимися потребностями, создает мир материальной и духовной культуры.
Человек делающий, то есть умный человек — это квалифицированный работник, специализирующийся в какой-либо сфере трудовой деятельности. |
5.Игра
У каждой личности есть стремление реализовать себя целостно, в разных сферах жизни. Одной из форм самоутверждения является игра. В игре культурно реализуется очень важная потребность человека — превосходить в чем-то других. Культурность этой формы самореализации заключается в том, что справедливость победы одного (одних) над другим (другими) признается всеми, если она добыта в честной борьбе — на основе правил игры.
Различают следующие виды игр:
игра-борьба, состязание, в частности спорт;
игра-жребий с элементами случайности, с элементами просчета возможной ситуации. Классический пример — азартные игры;
игра-подражание: кино, театр, шоу;
игра с самим собой, со своими возможностями, иногда на грани жизни и смерти: альпинизм, рискованные шоу.
Игра — одна из древнейших форм представления человеку возможности выйти в другой мир со своими правилами, испытать себя, почувствовать полноту жизни.
В процессе игры человек растет интеллектуально и физически ( игра в какой-то мере творит человека). По мере роста культуры, человеческой индивидуальности, ценность игры в обществе возрастает.
6.Вера
Вера — своеобразное духовное состояние, в котором человек согласен признавать, утверждать как истину нечто, что само по себе не очевидно, для чего нельзя привести убедительных оснований и поэтому возможно сомнение и отрицание того, во что веришь.
Примеры:
вся наша жизнь основана на такой вере: мы ложимся спать и верим, что ночь сменится днем, что мы проснемся и что проснемся именно мы. Но доказать этого мы не можем;
на каждом шагу мы руководствуемся верой в неизмннность того, что называем законами природы. Однако эта неизменность ничем не гарантирована и наша вера в нее есть слепая вера;
у религиозных фанатиков вера является законом послушания, покорного доверия к авторитету. Подлинная вера основана на откровении — на самообнаружении Бога, на его собственном явлении нашей душе. Тот, кто слышит голос Божий ,тот имеет - хотя бы на краткий миг — веру-достоверность.
Жить в вере — значит жить в постоянном напряжении всех своих сил, жить сердцем, для которого любой предмет, любая внешняя данность открывается в своей несказанности, значительности, таинственной глубине. Вера — это когда значительное и ценностное воспринимаетя сердцем как нечто высшее и большее, чем «я» сам.
Например: слушая прекрасное музыкальное произведение, человек, одаренный музыкальным чувством, слышит, кроме самих звуков и их сочетаний, еще что-то другое, что можно назвать музыкальной красотой. Как бы позади звуков и сквозь них мы воспринимаем еще нечто невысказанное, о чем в словах и не скажешь. Звуки воспринимает наш слух, а то невысказанное, о чем они говорят, воспринимает наша душа.
Когда человек достигает внутреннего преображения, духовной просветленности через усилия веры, ему открывается реальность, которая по своей очевидности, ошеламляющей силе красоты и мудрости захватывает и потрясает человека.Тогда все радости и невзгоды повседневной жизни кажутся чем-то случайным и совершенно неважным.Состояние веры отличается от состояния повседневной озабоченности как вдохновение — от тяжелого труда.