2. Лермонтов м. Герой нашего времени.

Из лекций: vs Обломов и все остальные лишние люди

Лишний Человек

- Середина 19 века (40-50-ые годы).

- Более выгодное положение у этой темы в России, чем на Западе. Не только внешние обстоятельства влияют на героя, делая его лишним человеком, но и внутренние - слабость, безволие. Как итог - уход в себя, леность, пьянство.

- Лень физическая порождает лень духовную (противопоставление Обломова и Штольца)

- отчуждение от официальной жизни России, от родной социальной среды (обычно дворянской), т.е. по отношению к своей среде осознает превосходство, подчас только за счет высокой самооценки (а не реальных способностей или дел)

- свойственна: душевная усталость, скептицизм, эгоизм, капризы, разлад меду словом и делом, политическая пассивность

Термин введен после выхода в свет Тургеневского "Дневника лишнего человека".

Лишним людям свойственна цепь любовных разочарований: что у Онегина, что у Печорина (ему не повезло с холодным сердцем)

Бэле тем более не повезло: "печорин иногда даже сам верит в то, что говорит"

Печорин женщин оценивает почти как лошадь: по зубам да породе. Цель Печорина - не жениться (вопросы вероисповедания будут мешать),

Для Печорина легче избавиться от женщины, чем остепениться.

Печорин, по сути, убил Бэлу, хоть и рукой Казбича. "Бэла" хронологически не 1ая повесть в "ГНВ".

Про несчастную любовь Онегина: Ларина могла бы повторить судьбу Анны Карениной.

Про несчастную любовь Обломова: Ольга Ильинская тоже устает от Обломова.

3. Грибоедов а. Горе от ума.

Лишний Человек

- Середина 19 века (40-50-ые годы).

- отчуждение от официальной жизни России, от родной социальной среды (обычно дворянской), т.е. по отношению к своей среде осознает превосходство, подчас только за счет высокой самооценки (а не реальных способностей или дел)

- свойственна: душевная усталость, скептицизм, разлад меду словом и делом, политическая пассивность

Термин введен после выхода в свет Тургеневского "Дневника лишнего человека" в 1850 году.

Сопоставим Чацкого, героя комедии Грибоедова “Горе от ума”, с образом лишнего человека.

Видя пороки фамусовского общества, отвергая его косные устои, беспощадно обличая чинопочитание, царящую в служебных кругах протекцию, глупое подражание французской моде, отсутствие настоящего образования, Чацкий оказывается изгоем среди графов Хрюминых, Хлестовых и Загорецких. Его считают “странным”, а в итоге даже признают безумцем. Так грибоедовский герой вступает, как и лишние люди, в конфликт с окружающим его несовершенным миром. Но если последние лишь страдают и бездействуют, то “в озлобленной; мысли” Чацкого “слышится здоровый позыв к делу...”. “Он чувствует, чем недоволен”, ибо его идеал жизни вполне определен: “свобода от всех цепей рабства, которыми оковано общество”. Активное же противостояние Чацкого тем, “чья вражда к свободной жизни непримирима”, позволяет нам полагать, что он знает пути изменения жизни в обществе. Кроме того, грибоедовский герой, пройдя долгий путь исканий, три года путешествовавший, обретает цель в жизни — “служить делу”, “не требуя ни мест, ни повышенья в чин”, “в науки вперить ум, алчущий познаний”. Желание героя — приносить пользу отечеству, служить на благо обществу, к чему он и стремится.

Таким образом, Чацкий несомненно является представителем передового общества, людей, не желающих мириться с пережитками, реакционными порядками и активно с ними борющихся. Лишние же люди, не сумев найти себе достойного занятия, реализоваться, не примыкают ни к консерваторам, ни к революционно настроенным кругам, храня в душе разочарованность в жизни и впустую растрачивая невостребованные таланты.