
- •Пушкин а.
- •Капитанская дочка,
- •Евгений Онегин,
- •Сцена из Фауста.
- •Борис Годунов.
- •Маленькие трагедии
- •Каменный гость
- •Лермонтов м. Герой нашего времени.
- •Грибоедов а. Горе от ума.
- •Гоголь н. Мертвые души.
- •Гончаров и. Обломов.
- •Достоевский ф.
- •Подпольные люди Достоевского
- •Вишневый сад. Чайка.
- •Иванов. Дядя Ваня.
- •Ерофеев в.
- •Москва-Петушки
- •Вальпургиева Ночь, или Шаги Командора
- •Гумилев н. Дон Жуан в Египте.
- •Ахматова а.
- •«Каменный гость» Пушкина.
- •Реквием.
- •Корсунский л. Женитьба Дон Жуана.
- •Газданов г. Вечер у Клэр.
- •Пастернак б. Доктор Живаго.
- •Блок а.
- •Двенадцать.
- •Соловьиный сад.
- •Роза и крест.
- •Булгаков м.
- •Мастер и Маргарита. Фауст в МиМ.
- •Дни Турбиных.
- •Андреев л.
- •Как драматург
- •Жизнь Человека.
- •Катерина Ивановна.
- •Дневник Сатаны.
- •Брюсов в. Огненный ангел.
- •Белый а.
- •Приложение. Краткий пересказ
- •Соловьев Вл.
- •Три разговора.
- •Мережковский д.
- •Иисус Неизвестный.
- •Мережковский как символист
- •Есенин с. Анна Снегина.
- •Маяковский Вл.
- •Горький м. На дне.
Мережковский д.
Иисус Неизвестный.
Из лекций:
"Иисус неизвестный"
Жанр: роман-эссе
- Библия превращается в "мертвый" канон. Должно быть право осмыслять библейский текст для молодого поколения. Но: не допускается трактования метафор Библии.
- Только вновь и вновь удивляясь учению Христа, полагает философ, можно преодолеть тысячелетнюю привычку «слепого» чтения Евангелий.
Из статьи Анастасьевой об «Иисусе Неизвестном»:
- Изначально в творчестве М. - борьба двух правд, духовной и плотской, божественной и дьявольской. Пытался примирить Бога и Антихриста. Впоследствии - осознает ложность такой позиции.
- Христианство противоречиво, требует соединения с Богом, отрекшись от мира, созданного Богом. Писатель ищет компромисс, чтобы снять противоречие: «Соединение, разрешающее антиномию в синтезе — новое откровение Троицы: соединение Отца и Сына в Духе»5, — и таким образом он провозглашает новую Церковь — Духа Святого, Церковь Третьего Завета.
- Иисус в книге наделен андрогинным началом, сочетающим в себе мужское и женское зерно в равной степени.
- Иисуса сравнивают с Богом, и это важно, т.к. это означает, что люди его помнят прежде всего как человека.
- «Иисус не называет Церкви по имени. Слово это для Него как бы не сказуемо. Никогда не говорит: “Церковь”, как никогда не говорит: “Христос”; не хочет или не может сказать» (С.401)
- допускает вольность сказать о «длинных, как у девочки, ресницах» (С.104), размышляет о внешности Христа.
- Христос, творящий знамения, испытывает «муку чудес» (С.313), поэтому Сын Божий и бежит от людей, требующих от Него проявления своей власти. Христос хочет, чтобы человечество пришло к вере свободно (за что его осуждает Великий Инквизитор у Достоевского) — и прячется от мира, но Милосердие — заставляет Мессию вновь возвращаться к людям, отвергнувшим Царство Божие. В этом чувстве раскрывается Утаенный Лик Христа.
- Большей любви, чем та, которую Иисус продемонстрировал миру, не будет.
- Мережковский объясняет отсутствие подробностей в жизнеописании Иисуса тем, что и сама личность Божественного Учителя была тайной для Его учеников.
Диссеры:
- Мережковский завершает книгой одну из своих трилогий, первые две части – «Тайна трех: Египет и Вавилон» (1925), «Тайна Запада: Атлантида – Европа»
(1930)
Гипотеза:
- В романе-эссе Д.С.Мережковского «Иисус Неизвестный» предметом изображения стано-
вятся жизнь Иисуса (сюжет жизни Иисуса), духовный путь художника (сюжет жизни героя-повествователя)
и история воплощений Тайны Бога в культуре
- Тайна Жизни Бога последовательно воплощается в культуре
- Сюжет жизни героя-Иисуса - история богоявления в известном сюжете жизни Христа и "внутреннем", неизвестном сюжете
- Особый статус Евангелия как книги: Евангелие способно расти и изменяться, подобно всему живому
- Сильны мотивы света, тишины, святости, зеркала/зеркальности: книга - отражение жизни Спасителя
- центральные персонажи: мотив двойничества. Евангелист Иоанн (два брата-близнеца с очень похожими лицами), Мария-матерь 9 то земная раба, то Царица небесная), Мария Магдалина (другая Мария). Гллавный двойник самого Иисуса в книге - дьявол.
- Установка Мережковского: увидеть в евангельском сюжете человеческую жизнь спасителя.
В романе Ф.М.Достоевского «Братья Карамазовы» выстраивается система «отраже-
ний», в которой евангельский сюжет жизни Иисуса Христа преломляется до «поэмки», расска-
занной в трактире. Здесь Иисус является персонажем «поэмы» Ивана Карамазова, которая не
записана («выдумал и запомнил»), не читается, а декламируется как незаконченный текст и
существует в живом диалоге братьев как пересказ и как исповедальное слово одного из героев
романа.
Мережковский создает сюжет жизни Иисуса Неизвестного на пересечении подобных
отражений - свидетельств земной жизни Спасителя.
Структура:
Часть I
Неизвестное Евангелие
1. Был ли Христос?
2. Неизвестное Евангелие
3. Марк, Матфей, Лука
4. Иоанн
5.По ту сторону Евангелия
Часть II
Жизнь Иисуса Неизвестного
1. Как Он родился --
2.Утаенная жизнь
3 Назаретские будни
4. Мой час пришел
5. Иоанн Креститель
6. Рыба-Голубь
7. Иисус и дьявол
8. Искушение
9. Его Лицо (в истории)
10. Его Лицо (в Евангелии)
Том второй
Часть I
Служение Господне
1.Кана Галилейская
2. Первый день Господень
3 Блаженства
4. Царство Божие
5. Освободитель
6. И мир Его не узнал
7 Пришел к своим
8.И свои не приняли
9 Кесария Филиппова
10. Преображение
Часть II
Страсти Господни
1. Вшествие в Иерусалим
2. Бич Господень
3. Серый Понедельник
4. Страшный Суд
5. Иуда Предатель
6. Тайная Вечеря
7. Гефсимания
8. Суд Каиафы
9. Суд Пилата
10. Распят
11. Воскрес
12. Воистину воскрес