20. Белый а.

Из лекций:

Серебряный голубь – тезис Петербург – антитезис Третий роман – нет. => Разрыв связи.

Коротко:

Начало XX века: во всех слоях российского общества - надежды на обновление жизни.

Н. Бердяев про эпоху (период депрессии): культурный ренессанс. + "…русскими душами овладели предчувствия катастроф... Поэты-символисты видели не только грядущие зори, но и что-то страшное, надвигающееся на Россию и мир...".

1921 г. А. Белый: «Мир - рвался в опытах Кюри / Атомной, лопнувшею бомбой».

Наст.имя: Борис Бугаев. Дом, в котором он вырос, словно путешествует с Андреем Белым через всю жизнь: его атмосфера и его обитатели присутствуют во всех произведениях писателя.

Отец: математик и философ. Дома часто собирались учёные. => Среда научной интеллигенции оказала огромное влияние на личность будущего писателя.

Мать: музыка, театр, поэзия.

Итог: "Боря Бугаев чувствовал себя единственным связующим звеном между этими двумя разными людьми. Это его мучило. И пресловутая сложность натуры писателя, за которую упрекали его при жизни,- она отсюда, из раннего детства". (Екатерина Щелокова)

Наставник: Михаил Соловьев, брата известного философа Владимира Соловьева. Он и предложил псевдоним «Андрей Белый».

Дебют: повесть "Первая симфония", которую представили мэтру русского символизма Валерию Брюсову.

В жизни символиста все - символ. Не символов нет. (Марина Цветаева) <=> Белый цвет – гармоническое слияние всех цветов, символ полноты бытия. Андрей – имя одного из 12 святых апостолов, которого Христос первым призвал в ученики.

Особенности стиля: В символизме Белого смыкаются наука и религия, поэзия и математика, философия и музыка, физика и эстетика...

Идеи: преображение действительности, создание нового человека, который соединяет черты разных культур – научной, художественной, национальной и вселенской.

Он назвал свое мировоззрение "мячом, бросаемым в руки следующего поколения". Основное: вера в непреходящую ценность человеческого духа.

("Верю в Россию. Она будет. Мы - будем. Будут новые времена и новые пространства. Россия - большой зеленый луг, зацветающий цветами".)

Символизм как миропонимание.

Влияние Н.В. Гоголя (Как? Какое?)

Цикл стихов «Пепел»: в нём Белый начал разрабатывать темы и образы для своих будущих романов Серебряный голубь и Петербург.

«Петербург»: описывает атмосферу Петербурга накануне первой русской революции - полную тревог, страхов, загадок. Детективная, по сути, история, в которую вовлечены члены одной семьи, завершается фарсовой мелодрамой.

«Серебряный голубь» (1909г.): В России не знали о нем вплоть до самого окончания периода Перестройки. образная система романа подчинена закономерностям мифопоэтической модели символизма и несет в себе основные ключи к пониманию произведения.

(Про мифологизм см ниже)

Д.С. Лихачев: "Что сказать о необычной форме произведения А. Белого? Я думаю, главное в этой форме - постоянные искания, неудовлетворенность "гладкописью", которой так много было в русской литературе XIX века. Отсюда его постоянное стремление подчеркнуть "фактуру" формы, "фактуру" языка. <…> Бывает косноязычие Моисея и косноязычие дурака. У А. Белого было косноязычие первого - косноязычие пророка''.

Проблема взаимоотношения природы и человека, внутреннего и внешнего мира человека: А. Белый сталкивался с подобными проблемами в своей жизни и пытался решить их посредством художественного творчества.

Стремление А. Белого реализовать в себе сверхчеловеческие возможности, стремление синестезировать разные виды искусства в одном – литературе. =>

=> живописная игра цветов, музыкальное чередование звуков, театрализированное построение сюжета (комбинация «полярных» элементов).

Особенности символизма:

• Установка символизма на театральность

• Игра с быстрой сменой масок

• Особое внимание символистов к мифу - тесное взаимодействие его с символом, постоянные попытки его создания в тексте и в жизни.

• Общность и взаимопроникаемость символических значений художественных образов.

Множество подходов к анализу произведений:

- Общественно-политические и философские проблемы России начала ХХ века: проблемы народа и интеллигенции, стихии и культуры, Запада и Востока и России и революции, будущего России и пр.

- космическо-религиозный символизм и анализ 4 космических стихий: ветер, огонь, вода, земля и их функции в романе.

Проблема изучения художественного оформления романа: соотношение мифа и сказки, проблема маски рассказчика в данном произведении. =>

МИФОЛОГИЗМ: Миф символисты понимали очень широко - в качестве мифов воспринимали и разнообразные произведения искусства. Тексты искусства и мифы в узком смысле становятся своего рода шифром, ключом, проясняющим тайный смысл происходящего

Все положения, проясняющие отношения мифа и символа, а также особенности ориентации символистов на миф, чрезвычайно важны для нас, поскольку, исследуя произведения А. Белого, мы постоянно сталкивались с отсылками к мифологии.

Роль фольклористики: даёт понимание картины быта, обычаев, мировоззрения русского народа, отраженных в романе.

Длинно:

- Вдохновителем "младосимволистов" был Андрей Белый.

 Белый считал, что поэт-символист – связующее звено между двумя мирами: земным и небесным. Попытки обретения "новой почвы", синтеза Запада и Востока ощутимы в романе "Серебряный голубь". Первоначально он был повестью, которая в предисловии к первому изданию была названа началом трилогии "Восток-Запад". В "Серебряном голубе" Белый соединил приемы символизма с принципами реализма.

"Серебряный голубь" должен был выразить преимущественно восточное начало, страстное, темное и иррациональное.

В критике утвердилось мнение о том, что главный герой - Дарьяльский, является рупором авторской идеи, и что этот образ с большой точностью отражает интеллектуальный лик автора. Дарьяльский – это новейший вариант славянофильства. Белый исследует в повести феномен разлада между народом и интеллигенцией и ту, во многом роковую роль, которую сыграло в этом процессе берущее свое начало у истоков славянофильства утопическое "народолюбие". Студент Дарьяльский разрывается между городом и деревней, между интеллигентной Катей и странной, мистической Матрёной. В повести также присутствует миф о спящей России и заколдовавшем её колдуне. В "Серебряном голубе" чертами колдуна наделен Кудеяров, носитель противоположного, восточного начала.

У Белого дьявол усыпляет человека, подавляя его сознание и волю: "Снова Дарьяльский прислушивается к вещим словам: разве всё, что с ним - не чудесный сон, снящийся наяву? <...> Одно мгновение не спал, - на один миг проснулся, - думает Петр, - вот уже иду в сон". Тезис о зыбкости и размытости окружающей героев реальности выразительно иллюстрируется образом пруда-зеркала. У Белого мир отражается в пруде-зеркале очень ясно: "Опять оторвался от думы Дарьяльский, уже подходя к церкви; он проходил мимо пруда, отраженный в глубокой, синей воде <...> Ясный солнечный день, ясная солнечная водица: голубая такая; коли заглянуть, не знаешь, вода ли то или небо. Ей, молодец, закружится голова, отойди!".

Можно сказать, что в "Серебряном голубе" А. Белый изобличил тьму восточной стихии в нашей народной жизни.

Высшее творческое достижение – роман "Петербург" (1913; сокращенная редакция 1922), сосредоточивший в себе историософскую проблематику, связанную с подведением итогов пути России между Западом и Востоком. В романе "Петербург" - символизированное и сатирическое изображение российской государственности.

Роман о Петербурге был задуман Андреем Белым, вероятно, в конце 1906 года. В 1907 г. писатель упоминает в частных письмах, что работает над романом "Адмиралтейская игла". В том же году в журнале "Весы" выходят критические статьи Белого о петербургских литераторах. В этих работах возникает образ города-призрака, завораживающего людей своими туманами, губительного для всякой жизни. Первопричиной такого отношения была личная трагедия Андрея Белого: в 1906 г. в Петербурге он получил решительный отказ Л.Д. Менделеевой-Блок, в которую был безумно влюблен. Крах отношений с Любовью Дмитриевной поэт воспринял как свое поражение в борьбе с Петербургом. Но первый замысел оказался нереализованным. В 1911 г. Брюсов уговаривает редактора "Русской мысли" согласиться на публикацию продолжения "Серебряного голубя". Но в процессе работы выяснилось, что "Серебряный голубь" не может иметь продолжения: повесть переросла в роман, где главным действующим лицом стал Петербург. Прочитав первые главы, Струве категорически отказался от публикации: "Роман плох до чудовищности", - ответил он на уговоры Брюсова. Иначе восприняли его у Вячеслава Иванова, где Белый устроил чтение, - произведение было принято безоговорочно. Именно Иванов предложил название "Петербург" (до этого Белый рассматривал варианты "Тени", "Злые тени", "Адмиралтейская игла", "Лакированная карета").

Герои романа имеют не только литературные, но и исторические прототипы. Образу сенатора А.А Аблеухова приданы черты К.П. Победоносцева, В.К. Плеве, К.Н.Леонтьева. Именно убийство министра внутренних дел Плеве стало той отправной точкой, из которой вырос роман: Белого преследовало видение кареты, разнесенной взрывом. Отсюда возникло и первоначальное название. Сложные отношения в семье писателя, его детские воспоминания явились стержнем для передачи конфликта в семье Аблеуховых.

Действие романа происходит в 1905 году, на фоне событий, еще слишком памятных современникам писателя и несущих в себе пророчество о грядущей вселенской катастрофе.

В "Петербурге" разрабатываются две сюжетные линии, формирующиеся вокруг образов Николая Аблеухова, призванного совершить убийство своего отца-сенатора, и Дудкина, члена террористической партии, раскрывающего заговор в самом сердце партии. Но главным действующим лицом остается Петербург. Белый пытается разрешить загадку города, а вместе с тем понять судьбу страны. Что такое Россия - Восток или Запад? Не то и не другое, но то и другое одновременно. Преобладание любой из этих стихий одинаково губительны для России. Белый говорит, что Россия находится не на Западе и не на Востоке, а посередине, и её миссия в том, чтобы синтезировать, совместить Запад и Восток в себе, в каждом человеке. В "Петербурге" показана эра распада. Белый не ищет выходов из кризиса, он лишь озвучивает тайные ритмы эпохи, и сам ужасается открывающемуся хаосу. И "хороший", слащаво-приторный конец романа – только попытка убежать от собственных предчувствий.

Реальность Петербурга у Белого не только лишена смысла, она вообще дематериализована. Петербург со всеми населяющими его персонажами - порождение "мозговой игры" некоего повествователя. Белый предпочитает роль режиссера этого фантастического действия. Каждый из персонажей в "Петербурге" наделен в той или иной мере авторскими функциями. Каждый создаёт другого. Рожденный из головы Аблеухова-старшего Дудкин в свою очередь сотворяет образы Липпанченко, Медичи, Всадника, Шишнарфнэ.

В "Петербурге" ничего не выговаривается прямо, все увидено боковым зрением, погружено в атмосферу иронической игры, намеков на иной, скрытый смысл. Белый открывает новый вид перспективы - отражающихся друг в друге кривых зеркал. В фабуле романа воплощена тема провокации, дьявольского наваждения. Истинный источник провокации - те таинственные силы, что вторгаются в мозг, в сознание Автора, Аполлона Аполлоновича, его сына, Дудкина в виде "мозговой игры". Источник провокации - то, что крадется за спиной каждого.

 Через весь роман последовательно проведен горизонтальный принцип членения пространства на "центр" и "периферию": Петербург является центром по отношению ко всей Российской империи. Но и сам он разделен на центр и периферию: Петербургская сторона и острова. Центр по отношению к периферии кажется воплощением регламента, порядка, прямой линии. Тогда как "прочие русские города представляют собой деревянную кучу домишек".

Петербург, помимо всего прочего, находится на границе, в точке касания Запада и Востока. Сначала кажется, что Белый их решительно разводит, противопоставляет по линии центр - периферия: идущая с Востока угроза - это угроза центру со стороны периферии. Но Восток изначально засел в самом центре построенной Петром по западному образцу империи: и сенатор-реакционер Аблеухов, и его сын - потомки мирзы Аб-Лая. Оба Аблеухова ведут спор. И оказывается, что и охрана устоев петровской государственности, и метание в эту государственность бомб - равно "восточные" дела, как и "западные". Оба начала - западное и восточное - бесплодны, смертоносны, они пронизывают и русскую реакцию и русскую революцию.

Белому удалось найти языковую форму, соответствующую содержанию: нарочитое косноязычие перебивается сложнейшей мелодикой ритмически организованных речевых периодов. Вариант 1922 года утратил это качество.