- •Лекция 6. Философия бытия
- •Философия природы (Дано в распечатке):
- •1. Развитие понятия бытия в истории философии. Понятие онтологии.
- •2. Бытие материальное и идеальное. Концепции материи в истории философии и науки.
- •А как представляет себе материальный мир наука?
- •3. Развитие как атрибут бытия.
- •Формы движения материи
- •Взаимосвязь высших и низших форм движения материи
- •4. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики.
- •Принципы диалектики
- •Разновидности метафизического мышления:
- •Исторические формы диалектики.
- •Закон единства и борьбы противоположности
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений
- •Закон отрицания отрицания
- •Категории диалектики
- •5. Диалектика и синергетика.
- •6. Формы бытия. Системная организация бытия. Пространственно-временные характеристики бытия.
Лекция 6. Философия бытия
Развитие понятия бытия в истории философии. Понятие онтологии.
Бытие материальное и идеальное. Концепции материи в истории философии и науки.
Развитие как атрибут бытия.
Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики.
Диалектика и синергетика.
Формы бытия. Системная организация бытия. Пространственно-временные характеристики бытия.
Философия природы (Дано в распечатке):
Понятие природы. Естественная и искусственная среда обитания.
Глобальные проблемы в системе «человек – общество – природа».
Концепция коэволюции общества и природы. Экологические ценности современной цивилизации.
1. Развитие понятия бытия в истории философии. Понятие онтологии.
Онтология (в перев. с греч.) – учение о бытии.
Бытие – это все существующее, предметы, явления, скрытые внутренние связи и их внешние проявления. Впервые ввел понятие бытия Парменид в 5 веке до нашей эры.
А Фалес ввел понятие субстанции, которое обозначает первооснову, первопричину, именно внутреннюю сущность бытия.
Основные формы бытия:
-бытия природы,
-бытие общества,
-бытие человека,
-бытие духовного:
а) индивидуализированного духовного – это наш духовный, внутренний мир;
б) объективированного духовного, т.е. наши чувства, мысли объективируются в словах, поступках, языке, нормах.
Сегодня выделяют также виртуальную реальность как результат рационально-логической деятельности человека и компьютерных технологий. Это особая форма существования знаний о всех других формах бытия, средство накопления, переработки и передачи информации, средство общения.
А что является основой, субстанцией всего существующего, основой бытия? Материалисты говорят – материя, идеалисты – сознание.
Таким образом, бытие противоречивое единство материального и идеального.
2. Бытие материальное и идеальное. Концепции материи в истории философии и науки.
Итак, в мире существуют как материальные, так и идеальные явления, природа и сознание. Ничего третьего нет. Отсюда и философы разделились на материалистов и идеалистов.
Глядя на бесконечно разнообразный мир, люди задавались вопросом «а что же делает его единым?». Они начинали искать первооснову мира – субстанцию.
Впервые понятие субстанции ввел материалист Фалес. Субстанция – это некое мировое вещество, основа, скрытая от глаз, которая присутствует во всех предметах и благодаря ей все предметы связаны друг с другом.
Отсюда и пошло понятие «материя» - от слова «материалис» - вещественный.
В понятие «материя» разные философы вкладывали разный смысл. Но вплоть до н. 20 века господствовал метафизический подход. Материалисты–метафизики понимали материю как вещественную субстанцию, обладающую набором определенных неизменных качеств. (Объективные идеалисты под материей понимали то же самое, но считали, что природный мир не обладает саморазвитием и подлинным бытием, в отличие от Бога, который этот мир создал).
На этом основании строилась картина мира и утверждалась возможность исчерпывающего познания мира в силу конечного числа проявляемых материей свойств.
В естествознании искали атом как неделимую материальную частицу. Из них все состоит (демокритовская идея атомов).
Однако были открыты электрическое и магнитное поле, а затем расщеплен атом. Открыты радиоактивность, создана теория относительности Эйнштейна. Все это вызвало растерянность – кризис физики. Если атом расщепили, его нет, значит, «материя исчезла»… рушилась старая картина мира. Это затронуло гносеологию: многие физики и философы стали сомневаться в том, что мы можем вообще получать правильные знания о мире.
Итак, следовало дать новое определение материи, которое бы обобщило и представления и о веществе и о поле. Такое определение дал В.И Ленин: «материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана в ощущениях, которая… отражается нашими ощущениями, существуя независимо от них».
Отличие материального бытия от идеального: материальное дано в ощущения. А идеальное – нет. У нас нет ощущений от наших ощущений, понятий, суждений…Материальное существует объективно, т.е. независимо от наших ощущений, а идеальное, сознание – это субъективный образ объективного мира.
Итак, материя – это всё объективно существующее (и вещества, и поля) и доступное нашим ощущениям прямо или через приборы. И Ленин делает еще один вывод: когда расщепили атом, исчезла не материя, а тот предел, до которого мы ее знали, познание пошло глубже!
Это диалектико-материалистическое определение материи, ибо включает и те объекты, которые уже известны и те, которые еще неизвестны, т.е. отражает движущийся, развивающийся, бесконечный, познаваемый мир.
Материи характерны такие атрибутивные свойства как: объективность, чувственная данность, неисчерпаемость, структурность, способность к саморазвитию и др. Особо следует подчеркнуть такие атрибутивные свойства как движение, пространство, время, отражение.