Глава 2 Ценностные теории лидерства

2.1 Теоретические предпосылки возникновения ценностных теорий лидерства.

Проблема ценностей неизбежно возникает в двух случаях: при смене социальной парадигмы или же в эпоху обесценивания культурных традиций и дискредитации идеологических устоев общества. В современном обществе наблюдаются обе эти тенденции. Среди социальных причин второй половины XX века, повлекших изменения в теории и практике лидерства, можно выделить две группы, условно обозначив их как позитивные и негативные причины.

К первой группе причин, обусловленным развитием научно-технической революции, относится усложнение структуры современного общества вообще и его социально-политических институтов в частности, что влечет необходимость изменений в сфере руководства и управления ими. Среди этих причин можно отметить: переход от постиндустриального к информационному обществу, от производства, основанного на экстенсивных технологиях, к высокотехнологичному производству; глобализация рынка; изменение сроков планирования и прогнозирования с ближайших к перспективным; переход от «представительной демократии» к «участвующей демократии», от иерархии к взаимосвязи и взаимозависимости, к возможности выбора одной из множества альтернатив и т.д.[6]

К негативным причинам можно отнести то состояние общества, которое характеризуется некоторыми современными исследователями понятием (anomie). Это понятие имеет три основных значения: 1) отсутствие или недостаток целей, индивидуальности (идентичности) или ценностей у личности или у общества в целом, дезорганизация, отчужденность, неосновательность (маргинальность); 2) потеря норм -условие общества, характеризующееся ломкой норм, которые управляют поведением людей и обеспечивают общественный порядок; 3) у индивидов чувство тревоги, отчуждения и неопределенности, которые происходят от недостатка целей и идеалов. Как известно, понятия anomie было введено в научный оборот французским социологом XIX века Эмилем Дюркгеимом. Наиболее полно это понятие разработано в его работе «Распределение труда» (The Division of Labor), опубликованной в 1893 году. Дюркгейм заметил, что в результате промышленной революции, появившаяся специализация труда заставляет индивидов чувствовать свою изолированность от других. Без взаимодействия друг с другом, люди не могут развивать и распространять культурные нормы и ценности. Согласно Дюркгейму, отсутствие четких, согласованных норм и ценностей оставляют социальные группы и организации без направляющей силы для создания поведения и алгоритма действий. Можно сказать, что понятие, данное Дюркгеимом столетие назад, вмещает в себя такие категории употребляемые в современной литературе, как «социальное загрязнение» и «моральное осквернение».Античные греки использовали похожее понятие «anomos» как прилагательное в значении вульгарность (низменность, скудность), что похоже на дюркгеймовское определение в его дополнительном значении - как потеря норм, имморальность, страдание и безосновательность (маргинальность). Для греков понятие «anomos» означало так же условие психического или психологического заболевания, смятение ума. Это тягостное состояние могут испытывать как индивиды, так и определенные социальные группы.Согласно Дюркгейму, изолированные друг от друга индивиды теряют чувство принадлежности к группе или большему сообществу. Позитивное влияние поддержки, психологического и эмоционального поощрения, которое исходит от группы.

К теоретическим предпосылкам появления ценностных теорий лидерства можно отнести пять групп источников. Первая группа связана с анализом аксиологических проблем, возникших в условиях рыночной экономики. Ко второй группе относятся существовавшие прежде школы управления и лидерства. Третью группу составляют исследования взаимоотношений «лидер - последователи». Четвертая группа связана с изучением проблемы лидерства в команде. И, наконец, пятая группа представлена работами, посвященными «философии успеха» в управлении и менеджменте и «философии организаций».