2. Путешествия в пространствах

При помощи дьявольской силы реализуются желания Фауста в перемещении в пространстве: дух насылает на него наваждение, и доктору кажется, что он совершил путешествие в ад⁴³. Также Фауст захотел изучить и исследовать устройство земли – и дьявол помог ему увидеть «радость сердца и мыслей», то, чего он так жаждал. Проведя неделю в путешествии над землей, ученый имел возможность наблюдать все, что на ней происходит, изменение всех погодных явлений, восходы и закаты⁴⁴. Третьим путешествием Фауста стал «тур» по государствам и княжествам Европы: побывав во всех культурных центрах того времени, Фауст (правда уже от лица автора) рассказывает о том, что его впечатлило в этих городах и странах. Приводятся некоторые факты из истории этих мест, какие-то отличительные особенности (большое количество церквей и монастырей в Неаполе, развратное поведение папы в Риме, этимология названия города Ульм и т.д.). В этом путешествии Фауст провел полтора года, также посетив Египет, горы Кавказа, с которых он намеревался увидеть рай, Индию, Малую Азию – то есть практически весь «Старый Свет»⁴⁵. В дальнейшем Фауст овладел искусством самостоятельно перемещаться в пространстве: так он помог графам добраться до Мюнхена на своем «плаще-самолете»⁴⁶. В этих рассказах о путешествиях Фауста совершенно явно проглядывается желание человека, часто не видевшего ничего более своей деревни или города, посмотреть на мир, побывать в разных странах и городах – эти желания могли быть «стимулированы» Великими Географическими Открытиями⁴⁷. Поэтому и повествование оформлено столь подробно, на подобие «путеводителя» - вслед за Фаустом читатель мог перемещаться из города в город, и даже воспарить над всей землей, пусть даже в мечтах.

3. Путешествия во времени и некромантия

В особую категорию путешествий, осуществляемых Фаустом, стоит выделить перемещения во времени. Однако оно совершается специфическим образом: не сам герой (или любой другой желающий) перемещается в прошлое, но дух принимает образ ранее жившего человека. Вполне возможно, такое представление о работе «машины времени» связано с нелинейным представлением о времени – нет точки в прошлом, куда можно было бы вернуться; но есть духи, которые способны стать героями прошлого. Однако интереснее даже не сам факт желания увидеть прошлое, а скорее выбор тех исторических личностей, которые желают увидеть сам Фауст, император и его придворные. Первым перенесенным из прошлого героем стал Александр Македонский с женой – «гроза и светоч всех монархов» и его супруга. Дух, по приказу Фауста, принял образ Македонского – «осанистого, толстого человечка с рыжей или золотисто-рыжей, густой бородой…». Этот образ совершеннейшим образом диссонирует с репрезентацией Александра в античный период, однако, возможно, идеал мужественности и величия в это время соответствовал такому описанию. Более же вероятным представляется следующая интерпретация: поскольку этот сюжет о Фаусте-некроманте взят из народных шванков и анекдотов, то тут ученый мог вполне и насмехаться над императором и его придворными, представляя совершенно комичный образ Македонского как за действительный. Еще одним персонажем, вызванным Фаустом, стала прекрасная Елена из Греции, которая стала наложницей Фауста и родила от него ребенка.