Глава III. Функции нечистой силы и реализация желаний

Более или менее прояснив образ нечистой силы и характер взаимоотношений ее представителей и Фауста, который, в конце концов, также становится частью нечисти, стоит перейти к исследованию характера и цели действий дьявола и злых сил в мире людей. Также необходимо будет рассмотреть, как сам Фауст использует свои знания и «сверх»способности – и какие представления и цели стоят за этими поступками. В результате можно будет попытаться представить, зачем люди в XVI веке и ранее обращались к помощи нечистой силы, какие желания и мечты они хотели реализовать посредством общения с дьяволом, и даже обменом своей души и тела за некоторые блага.

Обозначив круг «интеллектуальных» проблем, волнующих Фауста, который пытается разрешить их при содействии нечистой силы, следует перейти к более приземленным желаниям, свойственным простому народу. Третья книга «народной легенды» содержит в себе наибольшее количество различных анекдотов, шванков и смешных историй, тем самым ориентируясь на праздные интересы обычных людей: через анализ поступков Фауста и их мотивов в такого рода «сниженных» сюжетах можно будет сделать выводы о примерном круге интересов и мечтаний людей XVI века.

1. Зрелища

Дьявол подготавливает для Фауста массу «прельстительных зрелищ», чтобы тот настолько закостенел в своем грехе и даже не думал раскаяться. Получается, что жажда увидеть что-либо чудесное, нереальное была настолько сильна, что именно это свое умение – насылать такие сказочные наваждения – использует дьявол, чтобы окончательно совратить Фауста. Что же именно хотелось увидеть читателям «Истории», будь они на месте доктора? На самом деле это целый калейдоскоп визуальных и звуковых образов, но можно выделить следующие категории. Фауст в дьявольских иллюзиях часто оказывается либо на рыцарском турнире, либо в каком-то сражении: Фауст то слышит «звон копий, мечей и другого оружия», то видит «турниры на мечах и копьях». Еще один характерный сюжет таких видений – это образы животных: это могут быть как волшебный дракон или крылатый змей, так и вполне реальные лев, бык, павлин, олень и т.д. Как уже отмечалось, для нечистой силы характерно умение воспроизводить музыку (звуковые образы являлись важной частью при появлении дьявола – первом знакомстве Фауста с нечистью). Здесь же Фауст услышал сначала пение монахов, потом «приятно заиграли инструменты – сперва орган, потом фисгармония, потом арфы, лютни, скрипки, литавры, флейты, гобой, трубы и другие, каждый в четыре голоса»⁴² - такое обилие прекрасных мелодий могло ассоциироваться только с небесными звуками. Как пишет автор «народной книги» - все эти зрелища дарили Фаусту «много радости и веселья», что тот даже забыл, что находится с чертом. Можно предположить, что простым людям, горожанам, бедным студентам – потенциальным читателям «народной книги» - не хватало красочных зрелищ, процессий, развлечений. Лишь в мечтах эти стремления могли реализоваться – и эти свои мечты отчасти сообщаются главному герою – доктору Фаусту. Дьявол, обладающий волшебными силами, создает некоторый «воображариум», или даже «кинотеатр» для Фауста, который с интересом наблюдает за происходящими перед ним дьявольскими чудесами.