Глава 1 виды сепаратизма по доминирующему признаку

1. Этнический сепаратизм

Когда речь идёт о сепаратизме, мы в первую очередь подразумеваем борьбу некой этнической группы, не являющейся преобладающей в государстве, на территории которого проживает. Основной причиной для отделения в данном случае является национальная принадлежность, но к ней часто добавляются религиозные и языковые аспекты.

Часто проблема еще больше осложняется тем, что одно этническое меньшинство проживает хоть и на соседних территориях, но все же в разных государствах. И тогда желание объединиться может перекроить карту не одной страны.

Изучение межнациональных конфликтов в определённой степени помогает нам в изучении сепаратизма. Без всяких сомнений сепаратизм как проблема кросснаучного характера требует знания и межнациональных конфликтов. Президент Ассоциации этнографов и антропологов России Веналий Амелин опирается на следующую типологизацию межнациональных конфликтов:

«1. Территориальные конфликты, часто тесно связанные с воссоединением раздробленных в прошлом этносов. Их источник - внутреннее, политическое, а нередко и вооруженное столкновение между стоящими у власти правительством и каким-либо национально-освободительным движением или той или иной сепаратистской группировкой, пользующейся политической и военной поддержкой соседнего государства (ситуация в Нагорном Карабахе и отчасти в Южной Осетии):

. Конфликты, порожденные стремлением этнического меньшинства реализовать право на самоопределение в форме создания независимого государственного образования (Абхазия, Приднестровье);

. Конфликты, связанные с восстановлением территориальных прав депортированных народов (спор между осетинами и ингушами из-за принадлежности Пригородного района);

. Конфликты, в основе которых лежат притязания того или иного государства на часть территории соседнего государства (стремление Эстонии и Латвии присоединить к себе ряд районов Псковской области, которые были включены в состав этих двух государств при провозглашении их независимости, а в 40-е годы перешли к РСФСР);

. Конфликты, источниками которых служат последствия произвольных территориальных изменений, осуществляемых в советский период (проблема Крыма);

. Конфликты как следствие столкновений экономических интересов, когда за выступающими на поверхность национальными противоречиями в действительности стоят интересы правящих политических элит, недовольных своей долей в общегосударственном федеративном "пироге" (взаимоотношения между Грозным и Москвой);

. Конфликты, в основе которых лежат факторы исторического характера, обусловленные традициями многолетней национально-освободительной борьбы против метрополии (конфронтация между Конфедерацией народов Кавказа и российскими властями);

. Конфликты, порожденные многолетним пребыванием депортированных народов на территориях других республик (проблемы месхетинских турок в Узбекистане, чеченцев в Казахстане);

. Конфликты, в которых за лингвистическими спорами (какой язык должен быть государственным, и каков должен быть статус иных языков) часто скрываются глубокие разногласия между различными национальными общинами (Молдова, Казахстан) [2].»

История сепаратизма в Европе отлично описывается в работе Т.В. Зоновой «От Европы государств к Европе регионов?» [27]. Начало процесса регионализации, прежде всего, связывается со становлением наций-государств, особенно в XX века: «Не случайно в научных кругах так широко комментировали обстоятельства, связанные с 350-летием Вестфальского мира, положившего начало процессу секуляризации суверенитета… Дробление суверенитета и становление наций-государств стало важной характеристикой Нового времени».

Войны в истории сепаратизма сыграли не маловажную роль: любой передел территорий после них приводил к появлению новых независимых государств. В то же время, эти процессы могут служить в дальнейшем базой для рождения сепаратизма: разделение сфер влияния не устраивает разобщенные территории, которые когда-то были единым целым. Еще одним аспектом, который привел к созданию национальных государств, может считаться ослабление абсолютных монархий и демократизация общества. Именно новые свободы стали следующим толчком для развития сепаратизма.

Если говорить о европейском регионе, то этнический сепаратизм наиболее выражен в Испании. Территория этого королевства разделена на 17 автономных сообществ, и на каждой территориальной единице проживает отдельный этнос. Сами испанцы шутят, что как таковых «испанцев» не найти - страна полностью состоит из различных этнических групп, которые объединены территорией. Испания в древности была заселена иберами и кельтами, затем была колонизована римлянами. Позже в Испанию проникли германские племена. От смешения этих и других этнических групп произошли многие народы Средиземноморья.

Кроме различия в национальном происхождении, в каждом автономном сообществе свой язык, который абсолютно фонетически и грамматически не похож на общепринятый испанский (пусть и не официальный, но на литературном испанском с вами разговаривать не будут), своя культура. Наиболее активными сепаратистами в Испании являются каталонцы и баски.

Из всех автономных сообществ Испании Каталония имеет одну из самых богатых историй. На ее территории жили иберы, греки, карфагеняне, римляне, вестготы, а также мавры. В конце VIII в. франки, победив мавров, создали на территории современной Каталонии несколько формально независимых графств, вошедших в историю как «Испанская марка». В 801 году было создано Барселонское графство, начавшее объединять другие территории и стимулировавшее формирование каталонской национальной идентичности. В 988 году к каталонцам вернулась Барселона, которая была в руках мавров. Этот год считается датой рождения Каталонии.

С 1137 года Каталония была под крылом королевства Арагон. Находясь в выгодном альянсе, Каталония пользовалась многими правами и привилегиями: свои органы власти, суд, право распоряжаться финансами и устанавливать налоги. Арагонское королевство присоединило к себе многие соседние территории и превратилось в одну из самых мощных держав Средиземноморья того периода. Экономика Каталонии быстро развивалась благодаря морской торговле со многими европейскими и мусульманскими городами.

Но период благополучия не был долгим: после того, как Каталония оказалась в зависимости от испанской монархии, ей пришлось забыть обо всех привилегиях. Каталонцы уже тогда не признавали себя частью Испании и стремились показать свое отличие. В результате, уже в 17 веке произошло первое сепаратистское столкновение, получившее название «война жнецов». В этот период появилась народная песня («Песня жнецов»), ставшая символом каталонского сопротивления и являющаяся сегодня гимном Каталонии. Каждое сопротивление каталонцев подавлялось кастильцами, но все же уступки совершались со стороны короля. Однако и этот маленький прогресс был уничтожен во время франкистской диктатуры – началась политика насильственной декаталонизации.

После окончания Второй мировой войны режим Франко встал на путь уступок каталонцам: народ смог, не боясь расправы разговаривать на своем языке, вышли местные книги и газеты. В 1960-е годы в регионе вновь развернулось рабочее и студенческое движение против авторитарного режима. После падения диктатуры Каталония получила статус автономии и расширенные права, но и это положение не удовлетворяет сегодняшних каталонцев.

Один из идеологов каталонского национализма, Э. Пратде ла Риба, писал: «Поскольку Каталония находится в географическом районе, известном как Испания, мы являемся испанцами, впрочем, так же, как и европейцами, поскольку Испания находится в Европе. …Мы не боремся с испанским государством, мы хотим другого: перестроить его на принципах равенства и справедливости, создав более адекватную и совершенную организацию, в которой Каталония сможет идти по пути свободы и прогресса» [66].

Сегодня, в случае обретения долгожданной независимости, каталонцы претендуют на земли собственно Каталонии, Валенсии, некоторых пограничных районов Арагона, где говорят по-каталонски, французского Руссильона, а также на Балеарские острова и город Альгер на Сардинии, где до сих пор говорят на каталонском диалекте. В свою очередь не все эти территории хотят быть в планах каталонских сепаратистов: в Валенсии, например, каталонские притязания вызывают возмущение, в результате чего можно наблюдать регулярное противостояние между каталонскими и валенсийскими политиками [60].

Этнический сепаратизм каталонцев проявляется даже в спорте, особенно в футболе: за противостоянием клубов «Реал Мадрид» и «Барселона» с огромным интересом смотрят даже те, кто не является фанатом игры. И дело не только в профессионализме игроков, а в эмоциях, которыми пронизана борьба: доказать свое превосходство не только как команды, а как представителей региона. Сам футбольный клуб «Барселона» был создан в 1899 году как доказательство лидерства своей нации, способ сплочения всего народа – во время игр клуба стадион всегда полон и буквально взрывается во время каждого удачного паса или гола. Об идеологии команды говорит их лозунг «Барса» – это больше, чем просто клуб». ФК «Барслеона» также известна группой своих фанатов, называемой «Boixos Nois» – это объединение одно из самых враждебно настроенных в мире. Особенно острые их столкновения с фанатами «Реала» «Ultras Sur». Большинство из игроков «Барсы» являются ее воспитанниками с детства – вот почему философия этой команды настолько сильна и непоколебима. Каждая победа команды воспринимается Каталонией как еще один шаг вперед не просто в спорте, а в политике.

Мы акцентируем внимание на футболе, так как это один из самых популярных видов спорта в мире. Однако стоит отметить, что не менее выраженное противостояние наблюдается и гандболе, волейболе, баскетболе, теннисе… В этой сфере этническая борьба каталонцев стоит чуть ли не на первом плане, и все спортивные достижения становятся национальными.

Если говорить о басках, то это народ, проживающий на территории современной Испании издревле. Их главная цель – провозглашение и признание мировой общественностью независимой Республики Басков.

В середине XIX века баски были одной из движущих сил карлистского движения – сторонников претендента на корону дона Карлоса. Баски поверили обещаниями Карлоса о предоставлении Басконии больших прав и автономии. Но карлистов ожидало поражение, которое привело к отмене всех вольностей басков, и началу политики жёсткой централизации Испании.

Новый национализм басков родился в конце XIX столетия, когда провинция стала центром наплыва дешёвой рабочей силы из Галисии и Андалузии. К иммигрантам консервативные баски относились крайне негативно: они воспринимались как угроза для этнических, культурных и языковых целостностей народа, а также как канал для импорта «новомодных» левых мыслей. В 1895 году Сабино Арана основал Басконскую Национальную Партию, которая преследовала цель независимости или самоуправления для государства басков [38].

На сегодня Страна Басков получила автономию (после смерти Франко в 1978 году), и сейчас это самая независимая территориальная единица современной Испании. Баски своим положением крайне недовольны и уже более 60 лет действует местная террористическая организация ЭТА, в результате деятельности которой погибло около тысячи человек (сепаратисты устраивают городские погромы, нападают на полицию). Кстати, громкое убийство преемника Франко на посту председателя правительства Испании, адмирала Луиса Карреро Бланко – тоже дело рук организации ЭТА [75].

Ещё одной особенность баскского сепаратизма можно выразить следующей цитатой: «В Испании, где традиционно очень значимо понятие «чистоты крови», баски, считающиеся потомками доиндоевропейского населения Европы, автоматически оказываются «самыми чистокровными»» [60].

В Великобритании ситуация с этническим сепаратизмом не лучше: здесь за право независимости борется Северная Ирландия.

Если в начале ХХ века закончился долгий этап борьбы ирландцев за независимость и национальную идентичность, то в Северной Ирландии, которая по сей день находится в составе Соединенного Королевства, борьба продолжается и сегодня. Существование двух Ирландий, конфессиональные столкновения не способствуют установлению мира в регионе.

История борьбы, противостояния ирландцев, идентифицирующих себя с католической церковью, и англичан-протестантов, оказывает огромное влияние на характер конфликта сегодня. Территориальные противоречия заключаются в стремлении ирландского населения Ольстера объединиться с остальной Ирландией, поскольку североирландская территория является ее исторической частью. К тому же дискриминации католиков при проведении жилищной политики, трудоустройстве вызывает возмущение ирландских националистов. В этой проблеме есть и психологические факторы, связанные с различием в этнокультурных психотипах ирландцев-католиков и протестантов, их взаимным непониманием, стремлением обеих общин к консолидации, зачастую эскалации насилия, основанного на мести [6].

У североирландского конфликта длинная история, которая берет начало в XII веке, когда независимое ирландское королевство Ольстер было подчинено английской монархии. В период Реформации на территории Ольстера особенно укоренился протестантизм, начались вытеснения коренного католического населения. С тех пор протестанты сохранили контроль над территорией Северной Ирландии. Великобритания принимала жесткие меры по борьбе с католиками и шотландскими пресвитерианами. Таким образом, вот уже девять веков идет борьба ирландцев за независимость и свободу от дискриминации со стороны протестантов.

В Бельгии также есть этнические конфликты между валлонами и фламандцами, но, в отличие от предыдущих примеров, сепаратизм Фландрии все же скорее экономический по характеру, чем этнический. Об экономических причинах сепаратизма в странах Европы пойдет речь в следующем разделе.