121. Позитивистский нормативизм Кельзена

Ганс Кельэен (1881-1973). "Чистая Т П". Идеи: 1. Т позитивного П, для обеспечения своей чистоты за ранее отказывается от всех познават. усилий, от всех элементов чуждых позитивному П. 2. предел ограничения предмета, чистой Т П, идут и фиксируются по 2направлениям а) П как специальная, специф. наука, обособляется с одной стороны от филос. справедливости, б) с другой - от социологии.

3. если сравнить предмет организации чистой теории права и предмет философии справедливости, то частная Т П больше не в состоянии ответить на вопрос "что такое справедливость", т.е. императивное позитивное право исключает из своего предмета. Предмет частной Т П: законод. нормы, их элементы и взаимоотношения; правопорядок как целая структура правопорядка. Отношения разл. правопорядков, единство позит. права как множественности закон. порядков. Чистая Т П: снабдить и описать право для страны. Главная идея чистой Т П в том, что ее понятия исходят из содержания законных норм, исключение влияния страстей и мотивов, т.е. позитивное П интересует то, что есть, а не то что должно или недолжно быть. Т.е. право - это идея порядка. Соотношение права и политики. С его точки зрения позитивное П это реальность Z, а политика - идеальность Z.

П для него специфическая юр. техника, основанная на человеческом опыте. П это прежде всего структурный анализ позитивных прав, чем психологическое или жизненное объяснение его фактов или моральная, или политическая оценка его целей. Т.е. для него П это прежде всего инструмент. Ему не интересна соц. организация П, т.к. соц. организация права это прежде всего справедливость. Учение об основной норме. Считал, что в основании нормативной пирамиды лежит основная норма как причина ее существования. 2 основных нормы: конст.как основа Z. Бог как аксиома. Соотношение власти и П. С его точки зрения П это порядок, организация власти. Соотношение Г и П. Г это законный правовой порядок. Соотношение П и морали. Высокая степень обособления морали и П. Маккиавели дистанцировал с полит. т.з, а Кельзен использует юр. связь дистанцирования. Соотношение чистой Т П и Т естественного П, выделено 3 позиции: а) естественное П это доктрина вечного, решение проблемы справедливости. б) не нужно смешивать законы природы и законы юриспруденции. в) для людей всегда свойственно объяснять свои собственные решения объективными принципами.

Выводы: 1. для него Т П это прежде всего теория построения Z или правовой нормы. 2. П не обладает социальной функцией с его т.з. П для него инструментальная функция, а в соц. роли право это цель.

122. Политико-правовая идеология национал-социализма

Общий подход: немецкий национальный социализм отрицает демократию, республиканизм (идеи рейха), парламентаризм, плюрализм. Выступает за сильную централизацию власти на основании идеи вождизма; за социальную справедливость, за стабильность, за равенство, за классовый мир. 3 истока немецкого социализма:

1. немецкий национализм: идея этнического и биологического превосходства немецкой нации; врожденное благородство и объявление всех иных наций неполноценными.

2. германский национал социализм: Освальд Шпенглер "Прусачество и социализм". Культ чиновничества, объявление всех поданными, а не гражданами; в руках государства находится производство и обращение при сохранении частной собственности; казарменная дисциплина, сохранение предпринимательства. Цель - классовый мир.

3. немецкий антилиберализм: свободная личность это подлинное бедство для Германии. Ядром немецкого национал социализма является проект тоталитарной власти, в основу которой заложена институционная система идеологического и политического господства партии во всех сферах жизнедеятельности общества. Именно это должно было создать триединство немецкой нации или германская политическая общность.

Элементы: 1. партия как элита лучших. 2. господство (рейх). 3. народ как исключительная этническая биологическая особь,

Идеологические позиции немецкого национал социализма: 1. однопартийная политическая система, обеспечивающая монопольное господство НСДАП (партии). 2. единство идеологических, полит. и П оснований для немецкого мировоззрения. 3. безраздельное господство партии над государством. 4. доступ к гос. службе только по принадлежности к партии. 5. сращивание гос. и партийного аппарата. 6. оптимальная форма госу. и полит. устройства -институт фюрера (культ вождя). 7. отсутствие представительных органов, их функции осуществляют партийные органы

8. решение сверху вниз, ответственность снизу вверх. 9. идея народа: принцип крови.