13. Политико-правовое учение второй половины 4-2 веков до н. Э.

Период упадка. Греция завоевана Македонией, а затем Римом. Эпикур, стоики, Полибий.

Это период кризиса древнегреческой государственности. Эпикур считает, что природа развивается по собственным законам без вмешательства богов. Свобода – это ответственность за разумный выбор своего образа жизни. Цель любого гос-ва – обеспечивание взаимной безопасности людей. Гос-во и закон является результатом договора людей между собой о их взаимной безопасности. Понятие справедливости изменяется в зависимости от места, времени, обстоятельств. В основе справедливости лежит соглашение людей о всеобщей пользе – обеспечивание справедливой безопасности людей. Эпикур выступает против демократии. Цель закона – ограждение и защита мудрых. Стоики. Основателем стоицизма был Зенон. Этапы: 1) Древняя стоя: Зенон, Клеанф, Хрисипп III-II век до н.э. 2) Средняя стоя: Панетий, Посидоний II-I век до н.э. 3) Новая, римская стоя I – II век н.э. Сенека, Марк Аврелий. Все считали, что судьба человека является общим началом мироздания, является законом всего сущего. Судьба – это естественный закон, который определяется богом. В основе гос-ва находится стремление людей жить друг с другом, гос-во имеет естественный характер. Вывод: все люди на земле – это граждане единого мирового гос-ва в котором человек выступает как гражданин вселенной. Они выступали против школ, брака, брак, семьи, денег – все, что создается человеком, т.к. мироздание - это естественный закон. Царская власть должна быть неограниченна, свободными в гос-ве могут быть мудрецы и цари, в основе власти должна быть – аристократия, мудрецы. Полибий. «История в сорока книгах». Судьба – это основа исторического прогресса, т.е. естественный закон сформулированный богом, определяющий историю человека, т.е. Полибий применяет идею судьбы для рассмотрения человеческой истории. Он считает, что любая форма правления имеет циклическое развитие (как Платон, Аристотель). Возникновение гос-ва – это естественный процесс, сопровождающийся следующим циклом смены форм правления: первоначально появляется царская власть, т.к. одно лицо у власти → тирания, но тиран вынужден искать сподвижников → аристократия, она обогащается → олигархия, в результате переворота устанавливается → демократия – власть народа → охлократия – власть толпы не упорядоченное гос-ом.

14. Общая характеристика политико-правовой мысли в Древнем Риме

3 периода истории др. Рима: 1. Царский (754-510 г до н.э.) 2. Республиканский (509 - 28 гг до н.э.) 3. Императорский (27 г до н.э. - 176 г н.э.)

Политико-П взгляды мыслителей др.Рима складывались в условиях жестокой борьбы между патрициями и плебеями. Плебеи стремились к уравнению в правах, что привело к реформе Серфия Тулия. Плебеи получили права участвовать в народных собраниях и были включены в состав римского народа. Тиберий и Гай Гракхи выступали за ограничение крупного землевладения, за конфискацию излишков земли и раздачу их безземельным гражданам. Значит, влияние на ППМ оказала ППМ др.Греции (Сократ, Платон, Полибий, стоики) Др.греческие Z Салоны оказали влияние на формирование Z 12 таблиц. В др.Риме впервые создается и разрастается юриспруденция как самостоятельная наука и получает свое развитие. Основой являются цивилизованные нормы, гр-П институты, гос. П, адм. П, м/н П. В пределах Римской империи возникает раннее христианство. Нормы делятся на частные и публичные.