110. Политико-правовые взгляды русских философов первой половины 20 века (с.Н. Булгаков, н.А. Бердяев, и.А. Ильин)

С.Н. Булгаков (1871 – 1944гг.). (работы: «От марксизма к идеализму», «Философия хозяйства», «2 града»). Писал диссертацию на тему «Применения выводов марксизма к сфере хозяйственного земледелия». Он отходит от марксизма к крестьянскому учению. Это учение может обеспечить подлинное значение о гос-ве и праве. Данный переход – это переход от царства необходимости к царству свободы. В дальнейшим начинает воспринимать марксизм как ущербную идеологию. Юрид. отделение церкви от гос-ва не может быть полным и постоянным. Идеал крестьянского гос-ва заключен во взаимосвязи гос-ва и церкви. Это отделение лишь внешнее, но не внутреннее. Теория анархизма тоже не имеет достаточных оснований, т.к. полностью отказываться от гос-ва нельзя. Гос-ву необходимо преобразоваться с теми требованиями которые выдвигает нравственное сознание. Защита прав личности может осуществляется путем правопорядка. Поэтому надо отграничить точно, где начинается общество и гос-во, и где начинается область неприкосновенности прав личности.

Н.А. Бердяев (1894 – 1948гг.) Отдельно рассматривает марксистское учение. Считает, что марксизм имеет определенные религиозные корни, т.к. пролетарий у Маркса выступает как бог, это новая власть над миром. Т.о. коммунизм у Маркса – это отрицание не только бога, но и человека вообще. И причем оба эти отрицания между собой взаимосвязаны. Считает, что и в коммунизме есть своя правда и своя лож. Правда в том что коммунизм раскрывает людям возможность братства людей и народов, возможность преодоления классов. Лож в том что, духовная основа коммунизма отрицает ценности всякого человека. Коммунизм – русская судьба. Изжит он должен будет силами русского народа, т.е. коммунизм д.б. преодолен русским народом, а не уничтожен.

И.А. Ильин. (работы: «Понятие права и силы: опыт методологического анализа», «Учение о правосознании», «Основная задача правоведенья в России»). Он известен своими идеалами признаков власти: 1) Гос-ая власть д.б. единой; 2) Власть обеспечивает общий интерес; 3) Пол. программы д.б. реально выполнимы. Правосознание человека пробуждает и воспитывает частная собственность, призывает различать «твое» и «моё», приучая его к правовой взаимности и чувству правомочий. Продвигал идею правового гос-ва. Правовое гос-во основывается на признании чел. личности: духовной свободной, т.е. правовое гос-во основывается на правосознании. Отдельно рассматривает проблему тот. режимов. Тотал. режим покоится на террорист. внушении, а не правосознании. Он проявляется в управлении, и становится всеохватывающим.

Правоведы русского зарубежья: П.Б. Струве, П.А. Сорокин. П.Б. Струве рассматривает особую соц. группу в культурной жизни. Развивает идею об особенной культ. роли в России. Именно рус. интел-ция – та движущая сила, кот. д. заставить Россию принять правильное решение. Достижение революции 1905 - принят манифест – основа русской конституции. Но недостаток в том, что эта конституция существует только в законе и нет в правосознании.

П.А. Сорокин. (его работы: «Современные соц. теории»). Представлял русскую школу уголовного права и криминологии. Предлагал все правила поведения разделить на 3 группы: дозволение, запрет, рекомендование.