106. Реформаторы в России во второй половине 19-первой половине 20 века

Крепостное право тормозит развитие России, вся передовая мысль твердила об это ещё в самом начале 19 в. По поручению императора в 40-50-е гг. 19 в. была создана комиссия, которая д.б. подготовить вариант решения крестьянского вопроса. Предложенная императору правительственная программа предполагала личное освобождение крестьян, а также приобретение ими в собственность путём выкупа «усадебной осёдлости» (территории дома и прилегающего к нему земельного участка). Всеми иными землями крестьяне д.б. пользоваться за повинности. От этой идеи отказались.

В основе крестьянского вопроса лежала 1 оч. важная проблема: «Как наделить крестьян землё, не ущемляя при этом прав помещиков?» Не нарушая их права частной собственности?

Было ещё несколько пол. течений, котрые предлагали свои проекты освобождения крестьян:

1. Народнический проект (Н. Серно-Соловьевич, основатель «Земли и воли», сиречь народничества)

   1. Всякие отношения между помещиком и крестьянином необходимо прекратить

   2. Земля должна перейти в общинную собственность крестьян, а не в частную

2. Либеральный проект (Б.Н. Чичерин, А.М. Умковский, Кавелин)

   1. Личное освобождение крестьян

   2. Предоставление им «приусадебной осёдлости»

   3. Выкуп крестьянами остальных земельных участков

Именно либеральный проект был положен в основу Манифеста 1961 г. текст его готовил митрополит Московский и Коломенский Филарет Дроздов. Поэтому весь Манифест пропитан духом религиозности и мыслью о том, что царская власть дарует своим подданным личную свободу.

В конечном итоге реформа провалилась – не дала ожидаемых результатов.

Начало 20 в. характеризуется, во-первых, бурным развитием марксизма.

1 из идеологов был Плеханов. Русский марксизм заимствовал у Маркса только 1 важную идею – диктатуры и жёсткой власти. Благо революции является верховным законом для диктатуры.

Идея диктатуры и насилия сформировала в рядах русских марксистов отрицательное отношение к праву и представительному правлению.

107. Консерваторы в России во второй половине 19-первой половине 20 века

Н.Я. Данилевский. (работы: «Россия и Европа. Взгляды на культурно-политические отношения славянского мира к германско-романскому»). Исследователь культурно-исторических типов. Рассматривает гос-ва на территории Европы. Баланс политических прав, право – это всегда то, что отмерено гос-ом, т.о. он не разделяет концепцию естественного права. Гос-во само определяет какой объем прав оно предоставляет гражданам. Нет системы естественного права. Русский человек может стать свободным. Русский человек не познал свободу, он никогда не знал её в полном объеме. Распоряжение свободой русским всегда имеет умеренный характер. Русские менее склонны к злоупотреблению свободы, нежели европейцы.

К.Н. Леонтьев. Он опасается потери самобытности России в силу надвигающегося европейского либерализма. Цикл любого гос-ва составляет 1200 лет. Коммунистический либерализм превратился в феодальный социализм. Этот период 1200 лет делится на несколько периодов: 1) Аристократия (возникновение гос-ва); 2) Монархия (рассвет); 3) Демократия (смерть). История России выводится из византийского и части европейского наследования. Мы создали великое гос-во, но в этом царстве почти нет своей гос-ти. Российское право есть право Европейского, слегка окрашенное византизмом в религии. Следовательно, не следует спешить России стремится за тем прогрессом который идет в Европе. Обязанность царской власти – сдержать этот прогресс.