95. Социально-исторические корни и теоретические источники марксистского понимания государства и права

Марксизм как пол. учение возникает в 4 0-х тт. 19 века. Это обусловлено тем, что развитие буржуазных отношений в зап. Европе требовало иного осмысления взаимодействия производителей и произв. отношений. Изначально марксизм возникает как учение о вопросах и возможностях улучшения соц. положения трудящихся. Марксизм не изобрел нового, а заимствовал уже созданное. Концепция марксизма это концепция историч. материализма, т.е. его интересуют эк. отношения и их развитие в истории, эк. обуславливает Г и П.

1. На формирование идеи Маркса повлияли идеи следующих авторов А. Смит, Вильям Петти, Давид Рекар, основные идеи которых в том, что формируют мысль отличия гражданского общества и государства: гражданское общество это мир материальных потребностей, это комплекс отношений по производству, обмену, распределению и потреблению мат. благ. Источником развития гражданского общества является реальные интересы людей. Государство это всегда система вертикальных связей, система норм публичного права и публ. институтов. Г всегда зависит от гражд. общества, т.е. Г зависит от экон. отношений, от способа производства, обмена, распределения и потребления мат. благ. Г не является результатом общ. договора, а возникает спонтанно по мере развития реальных институтов людей, т.е. в основе Г не договоренность людей а исторически объективный процесс, связанный с развитием потребностей.

2. Ж. Ж. Руссо, его Т народного суверенитета; с момента заключения общественного договора, люди сохраняют контроль за гос. властью и вправе отказаться от договора в любое время. Идея контроля является одной из Т идей марксизма: контроль должен быть неэффективный, а действенный.

3. Французские историки Огюстен Тьеррм, Опост Минье, Француз Гизо. Основная идея о классах и классовой борьбе. Любое общество всегда разделено на классы, которые отличаются друг от друга социальными, имущественными и П признаками. Каждый из классов стремится поставить у власти необходимое ему правительство. Тот класс, который доминирует в хозяйственной жизни страны должен быть гегемоном также в государстве, т.к. интересы собственности важнейшие и преобладают над всеми остальными (марксизм отводит собственность на второй план и решает вопрос гигемонии класса). Борьба классов наполняет всю гражданскую историю

4. Гегель, идеи свободы как антипода произволу. Основная цель - государство несовместимо с понятием свобода, только с исчезновением классе, а следовательно и государства, можно говорить о подлиней свободе. Рассмотрение права как общественного отношения, складывающегося между субъектами общественного взаимодействия.

5. Французский утопический социализм 16-17 вв. Т. Компанелла. Т. Мор: критика права и государства эксплуататорского общества, частная собственность испортила право и государство.

6. Идеи западноевропейского либерализм Д. Локк, Л1.Л. Монтескье и др. (Энгельс: свобода одного невозможна без свободы всех, нет П без обязанностей и нет обязанностей без прав)