89. Немецкий либерализм

Вильгельм фон Гунбольт (1767-1835). "Опыт установления границ деятельности». Основные идеи:

1. сторонник концепции идеалист. идеализма, цель кот. найти наиболее благоприятное положение человека в государстве.

2. соотношение гражданского общества и государства:

- гражданское общество для него это система нац. учреждений, союзов, объединений, создаваемых индивидами непосредствено снизу, государство это система гос. институтов, служб и администраций.

- правовую основу гражд.общества составляет естест. (общее) П, правовую основу государств - позитивное П, им же создаваемое.

- в гражд. обществе индивид это человек, в государствен - гражданин.

Вывод: гражданское общество, естественное П, человек, явление первичные по отношению к государству, позитивному праву и гражданину.

3. Гос. строй это не самоцель, это средство развития и здесь он представляет Т минимального государства, главная идея которого определяется по степени вмешательства государства в дела общества, которые должны быть минимальны, т.к. гражданское общество всегда стремится к многообразию форм развития человека, а противоположность к этому государство стремится к однообразию. Государство стремится всегда к опеке и патернализму, это губительно для граждан общества, т.к. порождает пассивность и иждивенчество людей "Самым эффективным средством достижения зрелости для свободы является сама свобода".

4. Он по разному воспринимает несоответствие Z и П. Z по своей природе м/б основным для освобождения и может быть основным для порабощения человека, т.е. закон имеет двуединую функцию

5. Государство это зло, но зло необходимое и оно лучшее, нежели анархия.

Лоренц Штейн (1815-1890) • История социального движения во Франции с 1789 г до наших дней 3-х томник • Настоящее и будущее гос-ва и П Герм.

Основные идеи: 1. Исходным пунктом устройства всякого государства служит разделение имущества.

2. Z общ. жизни служит установление постоянства и неизменности порядка, зависимости тех, кто не владеет от тек кто владеет имуществом. государство это высшая форма проявление общества; принципов существования государства является не свобода и лишь государство создает это явление и обеспечивает гарантию его развития. "Общество и государство это явление, противоположное друг другу, они воздействуют друг на друга, общество пытается сконструировать государство по своему образу и подобию, а государство пытается создать угодный для него общественный строй"

3. сторонник конституционной монархии.

4. разделение властей: правительственная власть должна верно служить законодательной, именно это свойство обеспечит гарантию превращения государства в правовое.

90. Французский либерализм

Время возникновения связано с падением Наполеона, возвращающим Бурбонов, борьба м/у аристократией и буржуазией. Беижанев Констант (1767-1830). «Курс конституц. политики». Основные идеи:

1. Выделение различных механизмов участия народа в управлении делами государства и общества, выделял 2 механизма:

а) в античной эпохе - свобода участия в коллект. отправлении власти. б) в новое время - это инд. свобода, базирующаяся на независимости, самост-ти, безопасности индивида и права его влияния на участие в управлении

2. естественный порядок полит. жизни, при кот. институты Г. образуют пирамиду, выросшую на фундаменте инд. свободы и неотъемлемых прав личности, сама госуд-сть начинает представлять себя как полит. целое, кот. венчает систему различных коллект. объединений, действ. в стране. Каково общество, таково и Г.

3. Он был сторонником конституционной монархии; оптимальная форма правления - представительное правление; выступал против сверх централизации; в своем творчестве пытался скорректировать принцип Ж. Ж. Руссо «всемогущество народного суверенитета: он считал, что народный суверенитет заканчивается там, где начинаются личные права человека и его частная жизнь; считал, что верховенство народа должно иметь свои границы, т.к. смысл (цель государства) это баланс прав личности и Г». Алексис де Токвипъ (1805-1859). Демократия в Америке», «Старый режим и революция»

Один из самых глубоких исследователей понятий свободы и равенства. Основные идеи:

1. всеобщее равенство, взятое само по себе, не создает основания для установления такого политического строя, который будет оберегать автономию индивида, исключит произвол и небрежение права властями. С его точки зрения свобода и равенства - это разно порядковые явления. Равенство всегда наиболее притягательное явление для веек слоев населения, чем свобода, которая требует самостоятельности, ответственности и дисциплины. Современные демократии невозможны без тесного союза равенства и свободы: необходимо с одной стороны избавиться от всего того лишнего, что мешает установлению баланса между равенством и свободой, приемлемого для совр. демократии, с другой - развивать политико-юр. инструменты, способные создавать и поддерживать этот рациональный баланс

2. он безразлично относился к политическому устройству общества, главное, чтобы действовали представительская форма правления.