57. Политико-правовая идеология французского социализма

Морелли (имя и дата не известны). Ведущий теоретик утопического коммунизма, идеолог казарменного коммунизма. Казарменный коммунизм проявляется: 1. ликвидация частной собственности во всех ее проявлениях. 2. Внутренняя организация государства, которое определяет соединение следующих элементов:- семья; - триб (определение община, род, ч.населенных пунктов) - город. - провинция. - государство

3. Принцип выборности создает основание для неравенства, значит два критерия для формирования власти: -возраст (население формирует частный сенат с 50 лет, из которого формируется верховный сенат); -очередность. 4. Единоначалие, т.е. начиная от триба до государства во главе стоит начальник, который занимается не только политическим руководством, но и произведение и распределением. 5. Существует жесткая иерархия снизу вверх (формирование по представительству). 6. Жесткая регламентация личной, общественной жизни. Цель: команда - сознание.

Габриэль Мабли. Один из авторов идеологии «Государство как идеальная модель коммунизма», но без жесткой регламентации. Впервые под модель идеального коммунистического государства подвел модель законодательства: 1 Государство должно принять законы против роскоши во всех ее проявлениям. 2 Z об отказе государства в поддержке торговой и купеческой деятельности. 3. Z о праве наследования: либо равноправно среди членов семьи, либо неимущим. 4. Z, устанавливающие пределы правовой собственности.

Формы правления: принцип демократического, республиканского правления, которое не исключает согласованной иерархии в обществе, т.е. согласованная взаимосвязь власти и подчинения.

Гракх Вабеф (1760-1797). Учение – бабувизм. Главная идея: T заговора достойных, значит критическая личность, образованная и т.п. Заговор должен состоять из 3 этапов: 1. Восстание и революционный захват власти. 2. Переходный период - формирование национального собрания, принятие ряда социально-эконом. благ для народа (ликвидация частной собственности, народное правление) 3. Установление республиканского правления на началах коллегиальности.

Основные идеи: 1. Принцип организации общества по подобию армии (иерархия сверху вниз). 2. Жесткая регламентация общ. и личной жизни.

58. Естественно-правовое учение в Германии в 17-18 веках

Саиуип Пуфиндорф. Идеолог абсолютной монархии, которая является идеальной формой правления. Идеологические позиции:

1. Человеческий коллективизм имеет естественную природу происхождения «легче вместе выжить».

2. Есть два начала государства: с одной стороны государство - это божественное создание, его невозможно создать без согласия народа, значит два основания происхождения государства: договор о соединении народа в единое целое и постановление о приемлемой форме правления.

3. «Душа государства» состоит в том, что народ добровольно отчуждает от себя власть и передает ее верховному правителю.

4. Право народа на восстание, которое не принадлежит отдельному человеку.

Кристиан Томазий: 1. Государство - это форма общ. договора, направленное на нивелирование отрицательных последствий развития человеческого общества. 2. Приоритет морали по отношению в праву: политиком не является тот, кто не является настоящей нравственной личностью

3. Ликвидация частной собственности, но в будущем.

Кристиан Вольф: 1. Государство это плод соглашений между семьями и домами в стремлении к счастью. 2. Обеспечение правовых условий развития третьего сословия. 3. Право народа на восстание.

59. Политические и правовые учения в Италии в 18 веке

Основные черты: формирование буржуазных основ общества и боязнь разрыва с прошлым.

Джам Батиста Вико (1668-1744). «Основание новой науки об общей природе наций»

Главная идея: История есть объективный, циклический, закономерный процесс. Применил 2 метода: 1. Сравнительный историзм. 2. Метод детерминизма/зависимости в объяснении государственно-правовых институтов. 3. Цикличность исторического развития есть 3 эпохи:

1. Эпоха богов (божественная - нет понятия государственности, юр. нормы). 2. Эпоха героев, аристократическое правление посредством грубой силы.

3. Эпоха правления людей. Демократическое, республиканское устройство или представительная монархия в реализации идеи народного суверенитета.

Появление цивилизованного общества начинается с момента принятия законов о юридическом равенстве граждан.

Чизаре Бекариа (1732-1794). «О преступлениях и наказаниях». Основоположник классической школы современного учения права. Главная идея: соответствие между преступлением и наказанием и существующей в области идеей соц. справедливости. «Если в обществе существует порядок, когда за один и тот же проступок богатый и бедный получает различное наказание, то можно сделать вывод, что в данном обществе идеи соц. справедливости не существует». С его точки зрения пуль восстановления социальной справедливости зависит от 3 вещей:

1. От образования верховного правителя. 2. Наличие хороших Z. Хороший Z это тождество 2 вещей: - соответствие естественному Z, и если это соответствие есть, то возникает - тождество м/у Z и соц. справедливостью. 3. Ликвидация нищеты.