37. Политические и правовые идеи Реформации

2 основных движения эпохи: 1. Антифеодальная направленность 2. Критика католических догматов и влияния римской курьи (т.е. влияния Рима как политической церковной силы). Основные черты:

1. Ломка феодальных отношений и становление раннее буржуазных производственных отношений, формирование нового качества собственности: появление свободы товара рабочей силы, декларируется отсутствие принуждения к труду.

2. Усиление влияния различных буржуазных прослоек на политическую жизнь, в первую очередь городского населения.

3. Критически пересматриваются отдельные положения религиозных учений, прежде всего протестантизма.

4. Идет обращение к античности в поисках новых образцов поведений и отношений (Европу сотрясали политические и стихийные бедствия, инквизиция, чума и т.д. и у людей возникло стремление уйти в прошлое)

5. Идет обмирщание человеческого сознания, т.е. очеловечивание - язык, наука, культура приближаются к нормальному сознанию бытия, божественная прослойка в анализе человеческой жизни нивелируется.

6. Существенное падение значения происхождения

7. Идет мощный всплеск ППУ, т.е. вырвавшаяся из догматов церкви человеческая мысль находится в поиске, происходит критика порядка, институтов человечества, ценностей, морали

8. Интенсивное соединение интересов различных социальных слоев, ранее угнетаемых

9. Утопичность ППУ на фоне незрелых производственных отношений (Энгельс: «Решение общественных задач, еще скрытые неразвитых производственных отношениях, приходилось выдумывать из головы - закон социальных утопий)

10. Изменение концепции гос. строительства, на передний план выходит абсолютизм как мощная концепция власти в руках одного правителя

11. Значительное повышение влияния общественного права как основы государства. С отдельными ППУ естественное право - это доктрина вечного решения проблемы справедливости, это проблема легитимации нормы, существующей в обществе.

38. Боден и его учение о государстве

Жан Боден (1530-1596 г). Основные произведения; «6 книг о республике» (его имя это синоним суверенитета)

1. Особенность учения о государстве в том, что рассматривалось государство как семья. Семья - это основная социальная ячейка в обществе. Государство - это множественность семей, управляемая сувереном в соответствии с правом. Организация правления в семье является достаточно оптимальной. Оптимальная форма правления для него это королевская власть с элементами демократии и аристократии. Право и справедливость два взаимосвязанных понятия, но два других понятия: норма и приказ - Право базируется на справедливости, норма на приказе. Суверен не создает право, он создает норму, а значит приказ. Восприятие власти, т.е. государства - народ вправе передать власть от одного гражданина к другому как свое собственное имущество. Поэтому суверен один из граждан.

2. Понятие суверенитета. Суверенитет - длительность, постоянность, неограниченность. Выражается в 5 чертах (т.е. власть суверенна, когда обладает чертами): 1. Издание Z 2. решение Z войны и мира 3. назначение должностных лиц 4. суд последней инстанции 5. П на помилование

3. Выделение 3 типов государства: 1. Законное государство, подданные управляются Z суверена, принимаемыми в соответствии с Z природы, с сохранением естественного П подданных, значит у них есть П убрать суверена, если его Z не соответствуют Z природы. 2. Вотчинное (сеньориальное) государство, правление силой оружия по принципу силы. 3. Тираническое государство - правитель отвергает синьориат, естественное П подданных и распоряжается их имуществом как своим собственным. Для Бодена государство - цель, для Макиавелли - средство.