5. Учение Аристотеля о государстве и праве.

5.1. Патриархальная теория Аристотеля.

Сочинение "Политика".Гос. - продукт естественного развития. В этом отношении оно подобно таким естественно возникшим первичным общениям как семья и селение. Но государство - высшая форма общения. В политическом общении все другие формы общения достигают своей цели (благой жизни) и завершения. Человек по природе своей существо политическое, и в гос. завершается генезис полит. природы человека. Однако не все люди, не все народности достигли такого уровня развития.

5.2. Классификация форм государства Аристотеля.

Форма гос. определяется числом властвующих (один, немногие, большинство). Различаются правильные и неправильные формы гос.: в правильных правители заботятся об общем благе, а в неправильных - о личном. Правильными формами являются монархия, аристократия и полития, а неправильными - тирания, олигархия и демократия. Под политией Аристотель понимает такую форму гос., при которой большинство правит в интересах общей пользы; все остальные формы являются отклонением от этого идеала. Полития объединяет в себе лучшие свойства олигархии и демократии, но свободна от их недостатков. В политии средний элемент доминирует во всем: в нравах - умеренность, в имуществе - средний достаток, во властвовании - средний слой.

Идеальное гос., описываемое Аристотелем, - это, по его мнению, логическое построение, не очень точное. Население такого гос. должно быть достаточным и легко обозримым. Гражданских прав не должны иметь ремесленники, матросы, торговцы. Предполагается большое число рабов. Территория должна быть достаточной, хорошо ориентированной к морю и к материку. Земля делится на 2 части: одна находится в общем пользовании гос-ва, другая - в частном владении граждан (продукты этой части предоставляются на дружеских началах другим гражданам).

6. Политические воззрения римских юристов. Цицерон о государствах и законах.

6.1. В Древнем Риме занятие правом первоначально было делом понтификов, одно из коллегий жрецов. Около 300 г. д.н.э. юриспруденция освобождается от них. Начало светской юриспруденции связано с именем Гнея Флавия, он похитил и опубликовал составленный Клавдием Цека сборник юр. формул, употреблявшихся по закону в процессе. В начале 2 в. Д.н.э. Секст Элий Пет, гос. Деятель, дополнил сборник Флавия новыми исковыми формулами. Он опубликовал книгу в которой соединил 12 таблиц с комменариями юристов с вековыми формулами. В середине 2 в. Д.н.э., вклад в развитие юриспруденции, внесли Манилий, Муций Сцевола и Юний Врут. Из большого числа известных юристов классического периода наиболее выдающимися были Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан и Модестин.

Основное внимание римские юристы уделяли разработке проблем частного права, и прежде всего цивильного права. Юрист Гай трактовал цивильное право, как право, установленное у того или иного народа. В этом же духе Марциан назвал преторское право «живым голосом цивильного права».

В области цивильного права римские юристы обстоятельно разработали вопросы собственности, семьи, завещаний, договоров, правовых статусов личностей и тд. Особой тщательностью отличается их освещение имущ-ных отношений с позиции защиты интересов частного собственника. Объектом собственности наряду с животными и др. вещами являются согласно римскому праву и учению юристов также и рабы. Право народов, как его понимали римские юристы, включало в себя как правило межгос. отношения, так и нормы имущественных и иных договорных отношений римских граждан с неримлянами. Права народов содержало целую целый ряд норм международно-правового характера. Согласно праву народов море является «общим для всех». Понятие «враги» используется у гая и Помпония для обозначения лишь тех, кому римлянами публично была объявлена война, или кто сам публично объяви войну римлянам.

Творчество римский юристов оказало большое влияние на последующее развитие правовой мысли. Это обусловлено как высоко юр. культурой римской юриспруденции, так и той ролью, которая выпала на долю римского права и дальнейшей истории права.

6.2. Марк Тулий Цицерон 106-43 гг. д.н.э. знаменитый римский оратор, юрист, гос. деятель, мыслитель. Вопросы гос. и права освещены в работах «О гос. и о Законах», а также других произведениях ( Об обязанностях) и его политических и судебных речах. Его воззрение находятся под влиянием древнегреческой мысли и учений Платона, Аристотеля, и т.д.

Гос. он определял как дело достояние народа. При этом народ не любое соединение людей, а соединение многих людей связанных между собой согласием вопросов права и общностью интересов. Причину происхождения гос. Цицерон видит в потребности людей жить вместе. Он отвергал договорной характер возникновения государства. Он уделял большое внимание анализу различных форм гос. устройства, их критерием он усматривал в характере и воли тех кто правит гос.. Он различал царскую власть, аристократию и демократию. В своей деят-ти Цицерон оставался верен основным идеям и принципам той теории концепции гос., которую он развил в своём полит. учении. Ключевая роль отводилась представлениям об общем благе, согласовании интересов, общим правопорядке. При этом имелись ввиду интересы свободных граждан а не рабов. Рабство по Цицерону, справедлива потому, что таким людям рабское состояние полезно и это делается им напользу, когда делается разумно. Такова логика рассуждения Цицерона, которую он стремился подкрепить соображениями о соотношении частей души: Господин так же правит рабом, как лучшая часть души, правит её слабой и порочной частью.