8 Вопрос

Космоцентризм - система философских взглядов, появившаяся в Древней Греции, согласно которой мир воспринимается как космос, разнообразный, гармоничный и одновременно вселяет ужас. Все явления окружающего мира рассматривались через призму космоса. Космоцентризм – это основной принцип древнегреческой философии т.к. главная проблема для философов: как устроен мир, каков мировой порядок. Одна из главных философских школ в Древней Греции - «Милетская школа» (г. Милет). Представители этой школы: Фалес считал, что первоосновой мира считается вода (она могла сжижаться и разжижаться). Анаксимандр был не согласен с Фалесом и считал, что в основе всего лежит материальное начало – апейрон. А его ученик Анаксимен – был с ним не согласен и считал, что в основе всего лежит воздух (с ним происходит тоже, что и Фалеса с водой). Все трое искали начало в природе т.о. они тяготели к материальному объяснению природы. Они были стихийными материалистами и диалектиками. Диалектика – учение о всеобщей связи и развитии явлений мира, а также метод познания, который учит видеть мир во взаимосвязи противоположностей, составляющих единое целое. Наиболее глубоко разработал диалектику древнегреческой философии Гераклит. Понятие Развития – это изменение, приводящее к появлению новых качеств. Развитие может быть эволюционным и революционным, прогрессивным и регрессивным. Демокрит основатель атомистического материализма. Считал, что в основе мира лежат атом и пустота. Атом ( в переводе неделимая частица) Демокрита был больше похож на молекулу, при этом он считал, что атомы бывают разной формы, от этого зависит как выглядит то вещество, которое они составляют.Все атомы находятся в постоянном движении. Атомы вечны, находятся в постоянном движении и отличаются друг от друга лишь формой, величиной, положением и порядком. Другие свойства, такие как звук, цвет, вкус и т.д. атомам не присущи, а существуют лишь условно, «не по природе самих вещей». Из соединения атомов образуются тела, распад атомов ведет к их гибели. Демокрит отрицал случайность, рассматривая ее как результат незнания. В теории познания он исходил из предположения, что от тел истекают, отделяются тонкие оболочки («идолы» - образы) вещей, воздействующие на органы чувств. Чувственное восприятие – основной источник познания, но оно дает лишь «темное» знание о предмете; над этим знанием возвышается другое – «светлое», более тонкое – знание посредством разума, ведущее к познанию сущности мира: атомов и пустоты. Этим Демокрит ставил проблему соотношения чувств и разума в познании.Демокрит много рассуждал о сущности и предназначении человека. Демокрит считал, что человек не является пассивным продуктом природы. Активно подражая природе, человек создает свою новую природу, которым является человеческое общество. «От животных путем подражания мы научились важным делам». Продолжателями атомистического материализма были Эпикур и Лукреций Кар. В древнегреческой философии появляется также линия идеализма (II пол. –VI в.в. до н.з.). Одним из первых идеалистов был Пифагор. Он считал, что в основе мира лежит число. Число является одной из первых абстракций человеческого сознания. Предпочтение Пифагор отдавал единице. Пифагор видел мир диалектически т.е. через противоположности. Пытались понять как мышление отображает бытие Парменид первым вычленил понятие бытия. Он говорил, что бытие есть, а небытия нет. Бытие - это философская категория с наивысшей степенью обобщения. Зенон был автором апорий (рассказы о безвыходных ситуациях). Наиболее известные из них «О летящей стреле», «Ахиллес и черепаха». «О летящей стреле» Зенон пытается показать противоречие, которое возникает при отражении мышлением процесса движения и ставит проблему соотношения прерывности и непрерывности.В апории «Ахиллес и черепаха» Зенон ставит проблему о соотношении конечности и бесконечности. В Древней Греции вV – IV в.в. до н.э. существовала школа софистов. Софисты были первыми, кто стал брать плату за обучение красноречию и умению строить доказательства. Протагор (один из софистов) говорил, что каждую вещь можно рассматривать двояко и с противоположных точек зрения. Софисты внесли вклад в развитие диалектики мышления. Софизмы – неправильные доводы, т.е. всякого рода уловки, замаскированные внешней, формальной правильностью. Софистика – сознательное применение в споре или в доказательствах софизмов. Характерными приемами софистики являются: вырывание событий из их связи с другим; применение закономерностей одной группы явлений к явлениям другой группы, одной исторической эпохи к событиям другой эпохи и т.д. Платон – ученик Сократа. Платон был первым философом, который стал записывать свои идеи в форме диалога. Платон считал, что существует мир идей (эйдосов) и мир вещей, который является отражением мира идей. Следовательно, мир идей первичен, мир вещей вторичен. В этом воззрении Платона отражена диалектика общего и единичного. Платон является основателем линии объективного идеализма в философии. Души приобретают знания в мире идей. Платона также интересовали проблемы, связанные с развитием общества и государства. По мнению Платона, идеальным государством является монархия или аристократия, а самой худшей формой Платон считал демократию. Платон был автором одной из первых утопий. Общество должно быть основано на общественной собственности. Этим обществом должны управлять философы, а обществом должно брать на себя задачу воспитания детей, начиная с раннего возраста. Утопия Платона носила коммунистический характер. Платон основал школу под названием «Академия». Одним из наиболее известных учеников этой школы был Аристотель. Считал, что власть должна служить всему обществу. Аристотель был человеком энциклопедических знаний. Он положил начало многим наукам: логике, этике (ввел этот термин), физике, зоологии. Внес вклад в развитие астрономии. ИТОГ В 1У -111 веках до н .э. происходит распространение греческой культуры далеко за пределами Греции.В это же время происходит кризис греческих полисов ( городов – государств),кризис общественных ценностей и обращение к ценностям индивидуальным.Это касается и философии,она приобретает индивидуалистический характер.Появляются следующие направления:

_Киники (циники)-отрицали общепринятые установки,в том числе нравственные.

-Скептики (скептицизм) – сомневались в общественных и личных ценностях.Все подвергали сомнению.

Стоики (стоицизм) –это течение появилось в Греции на основе материализма. Они считали. Ччто нужно в любой ситуации сохранять спокойствие и не передивать из-за различных общественных проблем, особенно в социально – политической сфере. Стоицизм получил равитие в Древнем Риме, но уже на основе идеализма. Появилосьь понятие «logos», как все проникающеее связующее начало, наподобии судьбы, все предопределяющее.