- •2. Специфика философского знания: содержание, предмет, структура. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии.
- •3. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Философия Древнего Востока (Индия, Китай).
- •4. Основные черты и школы античной философии. Классический период античной философии (софисты, Сократ, Платон, Аристотель)
- •5. Греческая философия периода эллинизма. Этические учения киников, стоиков и Эпикура.
- •6. Философия средневековья. Теоцентризм как ее главная характеристика.
- •7. Философия эпохи Возрождения и её основные черты.
- •8. Формирование философии Нового времени и ее особенности. Проблема метода познания. Сенсуализм и рационализм.
- •9. Философия эпохи Просвещения. Рационализм как умонастроение и методология эпохи
- •10. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии (Кант, Гегель, Фейербах).
- •11.Иррационализм как направление философской мысли второй половины хix в.
- •12.Основные черты западноевропейской философии 20 века.
- •13. Возникновение, основные этапы развития и характерные особенности русской философии.
- •14. Дискуссии славянофилов и западников по проблеме путей исторического развития России и их современный смысл.
- •15.Философская мысль Беларуси: основные особенности и этапы развития.
- •16. Метафизика и онтология. Категория бытия, её смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •17.Философский смысл понятия движения. Основные формы движения.
- •18 Природа пространства и времени. Специфика социального пространства и времени.
- •19. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики. Ее основные принципы, законы, категории.
- •20. Понятие природы. Природные предпосылки (географические, биологические, демографические) существования и развития человеческого общества. Био- и ноосфера.
- •21. Экологические проблемы современности и различные подходы к их решению. Идея коэволюции природы и общества.
- •22.Антропогенез и его комплексный характер. Философия о биосоциальной и духовной природы человека.Антропоген
- •23. Основные проекции человеческой реальности: «индивид», «личность», «индивидуальность». Их соотношение и взаимосвязь. Личность и история.
- •25. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Смысл жизни и предназначение человека.
- •26. Сознание и его сущность. Основные философские программы изучения сознания. Диалектика сознательного и бессознательного.
- •1.Целепологание
- •2.Самосознание 3.Абстрактное мышлен.
- •27. Специфика человеческого познания. Проблема познаваемости мира и варианты ее решения в истории философской мысли: гносеологический оптимизм и феномен скептицизма.
- •28. Чувственное и рациональное познание, их основные формы. Познание как творчество. Познание и интуиция.
- •29. Проблема истины в теории познания. Истина и правда. Истина и заблуждение. Критерии истины.
- •30. Научное познание и его спецефические признаки. Эмпирические и теоретические уровни научного познания, их формы и методы.
- •31. Возможности и границы науки. Этика науки. Проблема гуманизации научно-технического прогресса.
- •32. Понятие общества. Проблема построения теоретической модели развития общества.
- •33. Проблема направленности, единства и многообразия мировой истории. Понятие общественного прогресса и его критериев. Критика «религии прогресса»
- •34.Понятие общественно-экономическая формация. Теория формаций и реальный социальный процесс.
- •36.Теории исторического круговорота и множественности цивилизаций и культур (Данилевский, Тойнби, Шпенглер)
- •37.Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество.
- •38.Философское понятие культуры. Социальные функции культуры. Мировая и локальная культура.
- •41. Прогностическая информация как средство манипуляции массовым сознанием людей.
- •43. Римский клуб: модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.
16. Метафизика и онтология. Категория бытия, её смысл и специфика. Основные формы бытия.
Метафизика - наука о сверхчувственных принципах и началах бытия. Метафизические проблемы есть во всех областях, везде человек сталкивается с тем, что выходит за границы опыта - в познании человека, истории, природы.
Онтология - учение о бытии как таковом. Иногда онтологию отождествляется с метафизикой, но чаще всего онтология рассматривается как ее основополагающая часть, как метафизика бытия. Впервые этот термин употребил немецкий философ X. Вольф - предшественник Канта.
Бытие – исходная категория философии, в которой фиксируются убеждения человека в существовании окруж. мира и самого чела. Понятие бытия включает в себя объективную и субъективную реальность. Если бытие рассматривать как объективную реальность, то оно превращается в материю, которая определяется субъективной реальностью. Такое понимание характерно для философии материализма, для которого материя становится исходной антологической категорией. Если бытие отождествляется с субъективной реальностью, то оно предстает как сознание, дух, идея, которое выступает как исходная антологическая категория в философии идеализма. Т.о снятие неопределенности бытия ведет к материалистическому или идеалистическому пониманию мира.
Основные формы бытия:
1) б. вещей (тел), процессов, кот. в свою очередь делятся на: б. вещей, процессов, состояний природы, б. природы как целого, б. вещей и процессов, произведённых ч-ком;
2) б. человека, которое делится на б. человека в мире вещей и специфическое чел. бытие;
3) б. духовного (идеального), кот. дел. на индивидуальное духовное и объективированное (неиндивидуальное) духовное;
4) б. социального, которое делится на индивидуальное бытие (б. отд. человека в обществе и процессе истории) и б. общества.
Возникновение той или иной формы Б. есть результат перехода от одной формы Б. в другую. Какие бы формы Б. мы не рассматривали все они имеют своим предельным основанием, своей субстанцией материю.
17.Философский смысл понятия движения. Основные формы движения.
В науке исторически сложилось две концепции в понимании движения:
1) Метафизический субстанциализм - объект значит нечто сам по себе, вне присущих ему движений. Движение - нечто внешнее, налагающееся на объект, абсолютизация субстанции (Метафизический материализм)
2) Идеалистический релятивизм - отрицание субстанции вообще, провозглашение чистого движения, существующего без всякого носителя, абсолютизация движения (Идеализм).
В мире все находится в движении, от атомов до вселенной.
Существует несколько качественно различных форм движ. материи: механ, физическая, хим, биологическая, социальная... Они имеют общие закономерности, свойственные всяким уровням, а также их взаимодействие. Эта связь выраж. в том, что высшее включает низшее. (ДНК – хим. соединение), однако высшие формы не включены в низшие. (нет жизни в хим. соединениях).
Прослеживание связей между различными формами движ материи позволяет создать картину их развития во вселенной.