1. Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.

МВ (нем. Weltanschauung) – сист. представлений и знаний о мире и челе, об отношениях между ними. МВ придаёт человеч. Деят. Организ., осмысл. и целенаправл. характер. 1-ым упоминает Кант. Зачем человек приходит в этот мир? Каково предназначение человека? В чем смысл жизни? -это вечные вопросы. Все представления и знания человека о самом себе наз-ся его самосознанием. Формами яв-ся мифы, сказки. Ур-ни: 1. оценка чел-а др. людьми; 2. Пони мание самого себя, своего места в обществе; 3 МВ ( чел осознает себя ч/з отношение к миру как целому, частью к-рого яв-ся и он сам,) Состав МВ: обобщенные знания, опр. системы ценностей, принципы, убеждения, идеи. Мерило -поступки; ориентирами при выборе способов поведения служат убеждения. МВ имеет исторический характер. Возникновение МВ -формирования родовой общины. Ее появление стало своеобразной революцией в духовном развитии человека. МВ выделило чела из мира животных. Типов МВ: Мифологическое МВ  (от  греч. mythos — сказание, предание) основано на эмоционально-образном и фантастич. Отнош. к миру. В мифе эмоц. компонент МВ превалирует над разумными объяснениями. Мифология вырастает прежде всего из страха чела перед неизвестным и непонятным — явлениями природы, болезнью, смертью. Поскольку у человечества еще не было достаточно опыта д/понимания истинных причин многих явлений, они объяснялись при помощи фантастич. предположений, без учета причинно-следственных связей. Этот тип был сформирован в усл. первобытного общества. Мифология имеет отнош. к язычеству и яв-ся совокупностью мифов. Характерно одухотворение. Мифологическое МВ совмещает в себе сакральное (тайное, волшебное) с профанным (общедоступным). Основано на вере.Религиозное МВ (от лат. religio — благочестие, святость) основано на вере в сверхъестественные силы. Религии в отличие от более гибкого мифа свойственны жесткий догматизм и хорошо разработанная система моральных заповедей. Религия распр. и поддерживает образцы правильного, нравственного поведения. Велико значение религии и в сплочении людей, однако здесь ее роль двойственна: объединяя людей одной конфессии, она зачастую разделяет людей разных верований.Философское МВ(φιλία  — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др.-греч. φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости) опред-ся как системно-теоретическое. Характерными черты - логичность и последовательность, системность, высокая степень обобщения. Основным отличием философского МВ от мифологии яв-ся высокая роль разума: если миф опирается на эмоции и чувства, то философия— на логику и доказательность. От религии философия отличается допустимостью свободомыслия: можно остаться философом, критикуя любые авторитетные идеи, в то время как в религии это невозможно.

2. Специфика философского знания: содержание, предмет, структура. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии.

Чел - центральная проблема философского осмысления действительности, всё теоретическое видение мира происходит через  потребности и интересы чела. Предмет - мир как целое, общество, чел и его отношение к миру с т. зр. всеобщих св-в, связей, закономерностей. Стуктура: 1.онтология (греч. on, ontos – сущее, logos – учение) – фил. Уч. о бытии и сущем; изучение фундаментальных принципов и основ мироздания, наиболее общих форм, явлений и процессов сущ-щей объективной реальности мира. 2. гносеология (греч. gnosis – знание, logos – уч.) – фил. Уч. о познании; Исследует природу и сущность познания 3. Акси­ология – фил. Уч. о ценностях. 4. Праксиология – фил. Уч о действии. Изучает исходные основы, природу и сущность, специфику и направленность человеческой деят. в общественной среде 5. Антропология – фил.уч. о человеке. Все разделы философского знания существу­ют в неразрывном единстве. Отличия Ф. :1. рассматривает мир как целое с т. зр. всеобщих св-в, связей и отношений;2.познает природу мира и устанавливает причины ее развития;3.изуч наиболее общие законы природы, общества и мышления;4.исследует пути и ср-ва познания мира и его преобразования. Основная специфика философского знания заключается в его двойственности: имеет много общего с научным знанием — предмет, методы, но не яв-ся научным знанием в чистом виде.Функции 1. мировозренческая: философия разрабатывает систему взглядов на мир и места в нем человека;

2. методологическая: философия раскрывает всеобщие законы, принципы развития мира

3. гносеологическая: философия выявляет закономерности научного познания 4. культурологическая: философия раскрывает общие идеи представления, образующие фундамент культуры;

5. функция рационализации

6. функция систематизации различных форм человеческой деятельности;

7. критическая: философия обобщает и осмысляет разнообразные формы человеческого опыта

3. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Философия Древнего Востока (Индия, Китай).

Философия возникает в 7-6 в. до н.э.в др. Греции, Китае, Индии. Тогда же в 7-6в. возникают первые попытки объяснить философские знания.

Концепции фил-и:1) Платон, его идеи: философия возникает из удивления перед неизвестным.2) Аристотель: философия возникает из мифа; мифы существовали у всех народов мира, а философия возникает в 3-ёх историч.центрах.3)философия возникает как продолжение научного знания о действительности.

Особенности философии Древнего Востока (Древняя Индия, Китай) определяется спецификой его культуры. Основные черты культуры: - деспотизм государственной власти; - патернализм общественных отношений (характеризует культуру Китая), власть старшего; - культ личности.

Философия на Востоке имела специфические формы своего выражения, и долгое время развивалась в русле мифологических и религиозных представлениях. Философия на Востоке именуется пред-философией или дофилософским знанием.

Философия Древней Индии

Философия буддизма: Буддизм возникает в Индии, а в 3в. до н. э. – это государственная религия. В 7-9вв. до н. э. вытесняется из Индии индуизмом. Согласно Будде: 1. Жизнь – это страдание; бедность, старость и смерть – это то, что он увидел; 2. Причиной страдания являются желания; 3. Можно избежать страданий, для этого необходимо отказаться от желаний. Самое большое желание – это желание жить.

Философия Древнего Китая

Расцвет древнекитайской философии дотируется 7-6в.до н. э. Философия Древнего Китая направлена не внутрь человека, а во вне. Основными школами Древнего Китая были: конфуцианство, даосизм, легизм. Главными понятиями философии Древнего Китая являются Дао – универсальность закономерности бытия (путь богов). Дао образуется взаимодействием Инь и Ян. Ян – это небо, мужское начало, свет, добро. Инь – это земля, женское начало, тьма, зло. В конфуцианстве понятие Дао приобрело другое начало – это социальный порядок. В конфуцианстве идеал политического и государственного устройства находился в историческом прошлом. Идеальным считалось то государство и общество, которое исключает несправедливость и невежество.