Хулиган,

Я люблю, когда синие чащи,

Как с тяжелой походкой волы,

Животами, листвой хрипящими,

По коленкам марают стволы.

Вот оно, мое стадо рыжее!

Кто ж воспеть его лучше мог?

Вижу, вижу, как сумерки лижут

Следы человечьих ног.

Русь моя, деревянная Русь!

Я один твой певец и глашатай.

Звериных стихов моих грусть

Я кормил резедой и мятой.

Взбрезжи, полночь, луны кувшин

Зачерпнуть молока берез!

Словно хочет кого придушить

Руками крестов погост!

Бродит черная жуть по холмам,

Злобу вора струит в наш сад,

Только сам я разбойник и хам

И по крови степной конокрад.

Кто видал, как в ночи кипит

Кипяченых черемух рать?

Мне бы в ночь в голубой степи

Где-нибудь с кистенем стоять.

Ах, увял головы моей куст,

Засосал меня песенный плен.

Осужден я на каторге чувств

Вертеть жернова поэм.

Но не бойся, безумный ветр,

Плюй спокойно листвой по лугам.

Не сотрет меня кличка «поэт»,

Я и в песнях, как ты, хулиган.

К моменту образования группы у него уже была собственная программа, изложенная в трактате «Ключи Марии», где отражается стремление творчески овладевать «органической фигуральностью» русского языка, охарактеризовать «узловую завязь» природного и человеческого начал, вселенскую гармонию. Есенин скоро отошел от имажинизма. С уходом Есенина закончил свое существование и официальный орган имажинистов, журнал «Гостиница для путешествующих в прекрасном».

Необходимо упомянуть об экспрессионизме, предтечей которого считаю творчество Леонида Андреева («Красный смех», «Иуда Искариот», «Жизнь человека»): выражает индивидуальный протест против уродливого мира, все большее отчуждение, чувство бесприютности, крушения, распада тех начал, на которых покоилась культура. Отказ от иллюзорности пространства, деформация предметов, пристрастие к резким красочным диссонансам, сгущение апокалипсических мотивов. С помощью ярких красок и рваных искаженных форм рисовали жестокость мира. Отрывочная структура прослеживается на всех уровнях текста: на визуальном, образов и мотивов.

Особое место в литературе рубежа веков заняли крестьянские поэты (Николай Клюев, Петр Орешин). Крестьяне по происхождению, они посвящали свое творчество зарисовкам картин деревенской жизни, поэтизации крестьянского быта, традиций.

В поэзии того времени были также яркие индивидуальности, которые невозможно отнести к определенному течению, например, Максимилиан Волошин, Марина Цветаева (Вечерний альбом, Волшебный фонарь, Из двух книг).

На рубеже веков переживала свой взлет также и сатирическая литература. В 1900-е годы в России издавалось более 250 одних только сатирических журналов — разумеется, это были издания далеко не равноценные, отличающиеся друг от друга как политической направленностью, так и литературно-художественными достоинствами. На этом фоне выделялся журнал «Сатирикон» (первый номер вышел в 1908 году), который стал действительно явлением в литературной жизни России. Смелая политическая сатира, обличение лжи и пошлости в общественной жизни страны соседствовали в журнале с безобидной юмористикой. В разное время в журнале сотрудничали такие авторы, как Аркадий Аверченко, Саша Черный, Тэффи.

Творчество Владимира Владимировича Маяковского

Раннее творчество

Маяковский Владимир Владимирович (1893—1930). В 1911 Владимир Маяковский становится учащимся «Школы живописи, ваяния и зодчества» в Москве. Через учившегося там же Давида Бурлюка, одного из лидеров группы кубофутуристов «Гилея», Маяковский знакомится с миром московского литературно-художественного авангарда. Первые публикации Маяковского (стихотворения «Ночь», «Утро») появились в конце 1912 именно в издании «Гилеи» «Пощечина общественному вкусу». Дебют отличался импрессионистической направленностью (эффект передачи мгновенного впечатления: цветопись; синкретизм ощущений: +образы звуковые; амфибрахий).